والإِحْلِيْلُ: مَخْرَجُ البَوْلِ من الذَّكَرِ، واللَّبَنِ من طُبْيِ الفَرَسِ وخِلْفِ النّاقَةِ.

والمَحَالُّ: الغَنَمُ الذي يَنْزِلُ اللَّبَنُ في ضَرْعِها من غَيْرِ نِتَاجٍ، الواحِدَةُ مُحِلٌّ.

وبَعِيْرٌ أحَلُّ: في عُرْقُوْبَيْه حَلَلٌ: أي ضَعْفٌ.

والحِلَّةُ: شَجَرَةٌ شَاكَةٌ أَصْغَرُ من القَتَاد.

والمُحِلاّتُ: آلاتُ السَّفَر.

والمُحِلُّ من النُّوْقِ: التي تُنْزِلُ دِرَّتَها من غَيْرِ فَحْلٍ، أحَلَّتْ إحْلالاً.

والحَلَّةُ: القِطْعَةُ من الحَرَّةِ السَّوْداءِ.

والحُلاّنُ: الجَدْيُ، وقيل: الحَمَلُ، والجَميعُ: الحَلالِيْنُ.

وقَتِيْلٌ حُلاّنٌ وحُلاّمٌ: أي باطِلٌ دَمُه.

والحُلاّنُ: أنْ لا تَقْدِرَ على ذَبْحِ الشّاةِ وغيرِها فَتَطْعَنَها من حيثُ تُدْرِكُها.

وقيل: هو البَقِيْرُ الذي يَحِلُّ لَحْمُه بِذَبْحِ أُمِّه.

والحَلِيْلُ: مِثْلُ الحَلال.

والفَرَسُ الذي يُدْخَلُ بين فَرَسَيْنِ في الرِّهان: المُحَلِّلُ.

وابْنُ المُحِلِّ: هو ابنُ قُدَامَةَ بنِ الأسْوَدِ في شِعْرِ ابنِ فَسْوَةَ (١٦٨)، و (١٦٩) له حَدِيْثٌ.

واحْلِيْلاءُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

وحَلَّتِ المَرْأَةُ: خَرَجَتْ من العِدَّةِ.

لح:

الإِلْحَاحُ: الإِقْبَالُ على الشَّيْءِ من غَيْرِ فُتُوْرٍ، رَجُلٌ (١٧٠) مُلِحٌّ مِلْحَاحٌ.

(١٦٨) وهو قوله:
ولولا دواء ابن المحل وعلمه هررت إذا ما الناس هَرَّ كلابُها الحيوان:٢/ ١١، وتراجع القصة فيه وفي عيون الأخبار:٢/ ٨٠.
(١٦٩) زيادة من ك.
(١٧٠) في ك: ورجلٌ.