و ١٦ - في القُنُوْتِ: «إنَّ عَذَابَكَ بالكُفَّارِ (١١٨) مُلْحِقٌ». -بالكَسْر-.

والمُلْحَقُ: الدَّعِيُّ المُوَصَّلُ بِغَيْرِ أبيه.

والمِلْحَاقُ: التي لا تَكادُ الإِبِلُ تَفُوْقُها في السَّيْرِ. وتَلاحَقَتِ الرُّكْبَانُ والرِّكَابُ.

ولِحَاقُ القَوْسِ: القِرَابُ الذي يكونُ فيه.

ولاحِقٌ: اسْمُ فَرَسٍ في الجاهليَّة.

حلق:

الحَلْقُ: مَسَاغُ الطَّعَامِ والشَّرَابِ في المَرِيءِ والحُلْقُوْمِ، وجَمْعُهُ: حُلُوْقٌ وحُلُقٌ. وحَلَقَه: ضَرَبَه فأصَابَ حَلْقَه.

والحَلْقُ: في الشَّعَرِ. وجَمْعُ حالِق الرَّأْسِ: حَلَقَةٌ، مِثْلُ كاتِبٍ وكَتَبَةٍ.

والمَحَالِقُ من الثِّيَابِ: الأكْسِيَةُ التي تَحْلِقُ الشَّعَرَ من خُشُوْنَتِها، الواحِدُ:

مِحْلَقٌ.

وعَنْزٌ مَحْلُوْقَةٌ: جُزَّ شَعَرُها. وهذه حُلاقَةُ المِعْزَى.

والمُحَلَّقُ: مَوْضِعُ حَلْقِ الرَّأْسِ بِمنىً (١١٩).

والحَلَقُ (١٢٠): نَبَاتٌ لِوَرَقِه حُمُوْضَةٌ، يُخْلَطُ بالوَسْمَةِ للخِضَابِ، الواحِدَةُ: حَلَقَةٌ.

والحالِقُ: المَشْؤُوْمُ، والحالُوْقَةُ: مِثْلُه، يَحْلِقُ قَوْمَه: يَقْشِرُهُم. وفي

(١١٨) وفي المحكم واللسان: «بالكافرين»، وكالأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والقاموس.
(١١٩) في ك: بمعنى.
(١٢٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب، وضبطت في مطبوع المحكم بضم الحاء وتشديد اللام المفتوحة، وفي التكملة واللسان والقاموس بفتح الحاء وسكون اللام. ومثله الأمر في الواحدة منه.