صلح:

الصُّلْحُ: تَصَالُحُ القَوْمِ بينهم.

والصَّلاحُ: ضِدُّ الطَّلاح، ورَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ.

وأصْلَحْتُ الدَّابَّةَ: أحْسَنْتُ إليها.

والصِّلاحُ في قَوْلِ بِشْرٍ:

يَسُوْمُوْنَ الصِّلاحَ … (٢٩) …

من الصُّلْحِ والمُصَالَحَةِ.

ورَجُلٌ صِلْحٌ: بمعنى صالِحٍ.

وما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ: أي صَلاحٌ.

والصِّلْحُ (٣٠): نَهرٌ بمَيْسانَ.

وصِلاحٌ (٣١): اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ.

لحص:

اللَّحْصُ والتَّلْحِيْصُ: التَّبْيِينُ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه وأمْرَه.

والْتَحَصَه الى كذا ولَحَصَه: أي اضْطَرَّه.

ولَحَاصِ: خُطَّةٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى الأمْرِ تُلْجِئُه إليه.

والْتَحَصَني عن كذا: حَبَسَني.

(٢٩) ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم:٦٩، ونصه فيه:
يسومون الصلاح بذات كهفٍ وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ.
(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسر الصاد في التكملة والقاموس.
وقال في التاج: «عبارة الزمخشري تشير إلى الضم».
(٣١) هكذا ضبط الاسم في الأصلين ورواه في معجم البلدان:٥/ ٣٧٧ عن العمراني عن كتاب التكملة، ولكنه منصوص في التهذيب والصحاح والقاموس: «كقَطامِ»، وقال في الصحاح: «وقد يُصْرَف».