وهُلَقِمٌ وجُرَضِمٌ، إِذا كَانَ أَكولا.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الهِلْقام: الفرسُ الطَّوِيل. وَأنْشد:

أولادُ كلِّ نجيبةٍ لِنَجيبةٍ

ومُقَلَّص بشلِيله هِلْقامُ

يَقُول: هُوَ طويلٌ يَقلُص عَنهُ شَلِيلُه لطولِه.

قلهب: وَقَالَ اللَّيْث: القَلْهب: القديمُ الضّخم من الرِّجَال.

وَقَالَ الْفراء: حَيَّا الله قَهبَلَتَه، أَي حيَّا الله وَجْهَه.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: حيّا الله قَهْبَلتَه ومُحَيَّاه وسَمَامَتَه وطَلله وآلَه. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: الْهَاء زَائِدَة، فَتَبقى حيّا الله قَبَلَه، أَي مَا أقْبَل مِنْهُ.

وَقَالَ المؤرِّج: القَهبَلة. القَمْلة

بلهق لهق: وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: فِي فلَان طَرْمَذَةٌ وبَلْهقَة ولَهْوَقة، أَي كِبْر.

قلهف: وَفِي (النَّوَادِر) : يُقَال: رأيتُ شَعَره مُقْلَهِفَّاً ومُكْرَهِفّاً ومُشْرحِفّاً ومُسْقِفّاً، أَي جافلاً مرتفعاً.

هبنق: وَقَالَ اللَّيْث: هبَنَّقة القيسيُّ كَانَ أَحمَق يُضرب بِهِ المَثلُ.

قَالَ: والهَبْنِيقُ: الوَصِيف، وَقَالَ لَبيد:

والهبانِيقُ قيامٌ مَعهم

كلُّ مَلْثُومٍ إِذا صُبَّ هَمَلْ

وَقَالَ غَيره: رجل هَبَنَّق، إِذا وُصِف بالنَّوْك، قَالَ ذُو الرُّمّة:

إِذا فارقَتْه تَبْتَغِي مَا تُعيشُه

كفاهَا رَذاياها الرَّقيعُ الهبَنَّقُ

قيل: أَرَادَ بالرَّقِيع الهَبَنَّقَ القُمْرِيّ.

وَقيل: بل هُوَ الكِرْوان، وَهُوَ يُوصَف بالحمق؛ لتَركه بَيضَه واحتضانِه بيضَ غَيره، كَمَا قَالَ الآخر:

إِنِّي وَتركِي نَدَى الأكْرمِينَ

وقَدْحِي بكفَّيَّ زنداً شِحاحاً

كتاركةٍ بَيْضَها بالعَراءِ

ومُلْبِسةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَناحَا

وَيُقَال للوَصيف: هُبْنُوق وهِبْنِيق.

وَقَالَ أَبُو مَالك: الهُنْبوق: المِزْمار، وجمعُه هَنابق، وَأنْشد لكثيّر:

ورجَّعَ فِي حَيْزُومِه غيرَ باغِمٍ

حَنيناً من الأجواف جُوفاً هَنابِقُهْ

زنبق: قَالَ: والزَّنْبَق: المِزْمار أَيْضا.

هيقم: والهَيقَمانيّ: الطَّوِيل، وَأنْشد:

من الهَيقَمانِيّاتِ هَمْقٌ كأنّه

من السِّنْد ذُو كَبْلَيْن أَفلَتَ من نَبْلِ

قرهد: وَقَالَ اللَّيْث: القرْهَد: الناعَمُ التارّ الرَّخْص.

قلتُ صَحَّفَ اللَّيْث، والصَّواب والقُرْهُدُ بِالْفَاءِ وَالْهَاء، مَضْمُومَتَين.

قمهد: عَمْرو عَن أَبِيه.

القَمْهَدُ: المقيمُ فِي مَكَان واحدٍ لَا يكَاد يَبرَح. وَأنْشد:

فَإِن تَقْمَهِدِّي أَقْمَهِدُّ مكانياً

أَبُو عبيد عَن الْأمَوِي: أقمهدَّ الرجُل: رفعَ رأسَه.

وَقَالَ اللَّيْث: القَمْهَدُ: الرجلُ اللَّئِيم الأَصْل الدَّميمُ الْوَجْه.