قَالَ بعضُ النَّحْوِيِّينَ: كُفَّ نُونُ ((خَظَاتَانِ)) _ كَمَا قَالُوا: ((اللَّذَا)) ، وهُمْ يُرِيدون ((اللَّذَانِ)) .

وَقَالَ الأَخْطَلُ:

(أَبَنِي كُلَيْبٍ إنَّ عَمَّيَّ اللَّذَا ... قَتَلَا المُلُوكَ وَفَكَّكَا الأَغْلَالَا)

وَقيل: بل أُخْرِجَتْ على أصل التصريف.

كَمَا يُقَال _ للذّكر _ ((خَظَا)) . . قَالُوا: للمرأتين: ((خَظَاتَا)) . . لِأَن الْوَاحِدَة يقا ل لَهَا: ((خَظَتْ، وغَزَتْ)) _ فَتُسْقِطُ الألِفَ التَّاءُ فَلَمَّا تحركَتِ التَّاءُ فِي قولكَ: ((خَظَتَا وَغَزَتَا)) كَانَ فِي الْقيَاس: أَن تُتْرَكَ الألِفُ مَكَانهَا ((خَظَاتَا وَغَزَاتَا)) وَلَكنهُمْ بَنَوُا التثنيةَ على عَقِب فَعْلِ الْوَاحِدِ. . فَأَلْزَمُوا طَرْحَ الألِف، وَكَانَ فِي ((خَظَاتَا)) رِوَايةٌ على هَذَا الْقِياس _ فَافْهَم.

فَإِذا جَمَعْتَ ((الْخَظَاةَ)) بِالتَّاءِ. قلتَ: خَظَوَاتٌ لأنَّ أَصْلَها الواوُ.

أَبُو عبيد _ عَن الْفراء _: ((خَظَا)) و ((بَظَا)) و ((كَظَا)) _ بِغَيْر هَمْزٍ _ يَعْنِي اكتنزَ. ومِثْلُه: ((يَخْظُو، ويَبْظُو، ويَكْظُو)) .

وَقَالَ شمر: يُقَال ((خَظَا يَخْظُو خَظْواً)) و ((بظا يبظو بَظْواً)) .

وَأنْشد:

(بِأَيْدِيهِمْ صَوارِمُ مُرْهَفَاتٌ ... وكُلُّ مُجَرَّبٍ خَاظِي الْكُعُوبِ)

قَالَ: والْخَاظِي: الْغَلِيظُ الصُّلْبُ.

وَقَالَ الهُذَلِيُّ يصفُ حِماراً:

(خَاظٍ كَعِرْقِ السِّدْرِ يَسْبِقُ ... غَارَةَ الْخُوصِ النّجَائِبِ)

وَأَخْبرنِي المنذريُّ _ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيِّ _ أَنه قَالَ _ فِي قَول امرىء الْقَيْس:

(لَهَا مَتْنَتَانِ خظاتَا ... )

أَرَادَ: ((خَظَاتانِ)) . . فأسقط النُّون. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: يُقَال فرس خَظٍ بَظٍ.

ثمَّ يُقَال: خَظَا بَظَا _ وَكَذَلِكَ خَظِيَةٌ بَظِيَةٌ.

ثمَّ يُقَال: خَظَاةٌ بَظَاةٌ _ تُقْلَبُ الياءُ أَلفاً سَاكِنة. . على لُغَة طَيِّيءٍ. وَأنْشد:

(وَمَتْنَانِ خَظاتَان ... كَزُحْلُوفٍ مِنَ الهَضْبِ)

أَرَادَ ((خَظِيَتَانِ)) .

وَأنْشد:

(أَمْسَيْنَا أَمْسَيْنَا ... وَلَمْ تَنامِ الْعَيْنَا)

كَانَ أَصله: ((ولَمْ تَنَم الْعَيْنَانِ)) .

فَلَمَّا حَرَّك المِيمَ لاستقبالها اللامَ: رَدَّ الأَلِفَ وَأنْشد:

(مهْلاً _ فِداءٌ لَكَ يَا فَضَالهْ ... أَجِرَّهُ الرُّمْحُ ولَا تُهَالَهْ)

أَرَادَ: ((وَلَا تُهَلْهُ)) .

وَقَالَ آخَرُ:

(حَتَّى تَحَاجَزْنَ عَنِ الذُّوَّادِ ... تَحاجُزَ الرِّيِّ وَلَمْ تَكادِ)

أَرَادَ: وَلم تَكَد.

فَلَمَّا حَرَّكَتِ القافيةُ الدالَ: ردَّ الْألف.

قلت: وَأما قَوْلهم: حَظِيَتِ المرأةُ وبَظِيَتْ _ من الْحُظْوَةِ _ فَهُوَ بِالْحَاء. . وَلم أسمع فِيهِ الْخَاء.