قَالَ: وطعامٌ وَخِيمٌ: غيرُ موَافِقٍ، وَقد وَخُمَ وَخامَةً _ إِذا لم يُسْتَمْرَأْ.

قَالَ: واسْتَوْخَمْتُهُ، وتَوَخَّمْتُه.

وَأنْشد:

(إلَى كَلإ مُسْتَوْبَلٍ مُتَوَخَّمِ ... )

قَالَ: وَمِنْه اشْتُقَّتِ التُّخْمَةُ.

ثال: تَخِمَ يَتْخَمُ، وتَخَمَ يَتْخِمُ واتَّخَمَ يَتِّخِمُ.

قَالَ: وأصل التُّخَمَةِ: وُخَمَةٌ. . فَحُوِّلَتِ الواوُ ((تَاءً)) .

كَمَا قَالُوا: ((تُقَاة)) . . وأَصْلُها: ((وُقَاةٌ)) .

وتَوْلَجٌ _ وأصلُه: ((وَوْلَجٌ)) .

قَالَ: والوَخَمُ: داءٌ _ كالبَاسُورِ _ يخرُج بِحَيَاءِ النَّاقة _ عِنْد الْولادَة _ حتَّى يُقْطَعَ مِنْهُ.

والناقة وَخِمَةٌ _ إِذا كَانَ بهَا ذَلِك.

قَالَ: ويُسَمَّى ذَلِك البَاسُورُ: الوَذَمَ.

ومخ: ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: الوَمَخَةُ: العَذْلَةُ المُحْرِقَةُ.

قلتُ أصْلُها الوَبْخَةُ. . فقُلِبَتِ ((البَاء)) مِيماً لقُربِ مَخرَجَيْهما.

ميخ: قَالَ اللَّيْثُ: مَاخَ يَمِيخُ مَيْخاً وتَمَيَّخَ تَمَيُّخاً: وَهُوَ التَّبَخْتُرُ فِي الْمَشْي.

قلتُ: هَذَا غلَطٌ، والصَّواب: ماَحَ يَمِيحُ _ بِالْحَاء _ إِذا تَبَخْتَرَ.

وَقد مرَّ فِي ((كتاب الْحَاء)) .

وَأما ((ماخَ)) : فإنَّ أحمدَ بن يحيى رَوَى _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ أَنه قَالَ: المَاخُ: سكُون اللَّهَبِ.

ذَكَرَه فِي بَاب ((الْخَاء)) . وَقَالَ فِي موضعٍ آخرَ: مَاخَ الغضبُ وغيرُه _ إِذا سكن. قلتُ: والميمُ فِيهِ مُبْدَلةٌ من الْبَاء.

يُقَال: بَاخَ حَرُّ اللَّهب ومَاخَ _ إِذا سكن وفَتَر حَرُّه.

مخى: أَبُو الْهَيْثَم فِيمَا قرأتُ بِخَطِّهِ لابنِ بُزُرْجَ. . فِي ((نوادره)) : تَمَخَّيْتُ إِلَى فلَان _ أَي: اعتذَرْتُ.

وَيُقَال: امْخَيْتُ إِلَيْهِ.

وَأنْشد الأصمعيُّ:

(وَلَمْ تُرَاقِبْ مَأْثماً فَتَمَّخِهْ ... مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِهْ)

(أَشْهَبَ مِثْلَ النّسْرِ بَيْنَ أفْرُخِهْ ... )

وَقَالَ الأصمعيُّ: يُقَال: امّخَى _ من ذَلِك الْأَمر. . امِّخَاءً _ إِذا حَرِج منْه تأثُّماً.

والأصلُ: ((انْمَخَى)) .