القافِ، فَأَما القِراءة فبضم القافِ.

وَجَاء فِي التَّفْسِير: أنَّ القدوس المباركُ، وَيُقَال: أرضٌ مقدسةٌ أيْ مباركَةٌ.

أَبُو نصر عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: القوادسُ: السُّفنُ الكبارُ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: القادِسُ: السَّفينةُ العَظِيمَةُ، وَأنْشد:

وتَهْفو بهَادٍ لَهَا ميلعٍ

كَما أقحَمَ القادِسَ الأَرْدَمُونا

قَالَ: تهفو: تَميلُ يَعْنِي النَّاقَةَ، والميلعُ: الَّذِي يتحرَّكُ هكَذا وَهَكَذَا، والأردمُ: المَلَاّحُ الحاذِقُ.

قَالَ: والقَدَّاسُ: الحجَرُ ينصبُ على مصبِّ المَاء فِي الحوضِ.

وَقَالَ غَيره: القَدّاسُ: حجَرٌ يكون فِي وسطِ الحوضِ إِذا غمرَهُ الماءُ رَويَتِ الإبلُ. وَأنْشد أَبُو عَمْرو:

لَا ريْ حَتَّى يَتَوارَى قَدَّاسْ

ذَاكَ الحُجَيْرُ بالإزَاءِ الخنَّاسْ

وَأنْشد غَيره:

نَئِفَتْ بِهِ وَلقدْ أرَى قَدَّاسَهُ

مَا إنْ يوارَى ثمَّ جَاءَ الهيثمُ

قَالَ: نئفَ إِذا ارتوى.

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس يَصِفُ الثوْر وَالْكلاب:

فأدْرَكْنَهُ يأَخُذْنَ بالساقِ والنَّسا

كَمَا شَبْرَقَ الولدَانُ ثوبَ المُقدِّس

قَالَ شمر: أرادَ بالمقدسِ الراهِبَ، وصبيانُ النَّصَارَى يتبَرّكونَ بِهِ ويمسحونَ ثيابهُ ويأخذُونَ خيوطَهُ حَتَّى يتمزَّق عَنهُ ثَوْبه.

وَقَالَ اللَّيْث: القُدْسُ: تنزيهُ اللَّهِ، وَهُوَ القدُّوسُ المقَدَّسُ المتقدِّسُ.

قلت: لم يجىء فِي صفة الله غير القدُّوس، وَلَا أعرف المتقدس فِي صِفَاته.

قَالَ: والقُداسُ: الجمانُ من فضةٍ، وَأنْشد:

كنظمِ قُدَاسٍ سِلكهُ متقطعُ

وقُدْسٌ: جَبَلٌ، وَقيل: جبل عَظِيم فِي نجد، والقادسية: قريةٌ بينَ الكوفَةِ وعُذَيب.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: القَدّاس: الحجرُ الَّذِي يلقى فِي البئرِ ليعلم قدر مَائِهَا، وهُوَ الْمِرجاسُ.

ق س ت

ستق قست: (مستعملة) .

ستق: قَالَ الفراءُ وَغَيره: دِرهمٌ سُتُّوقٌ لَا خير فِيهِ، وَهُوَ معربٌ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: المساتِقُ: فراءٌ طوالُ الأكمام واحدتُها مُسْتقة، وَأَصلهَا بالفارِسيةِ مُشْتَهْ فعُرِّبتْ وَنَحْو ذَلِك.

قَالَ اللَّيْث: قست: مهمل.