تَطير حَواليَّ البلادُ بَراقِشاً
بأرْوَع طَلاّبِ التِّراث مطلَّبِ
(قشبر) : ثَعْلَب عَن ابْن نَجْدة عَن أبي زيد قَالَ: القِشْبارة والقِسبارة: العَصَا.
(شبرق) : وَقَالَ اللَّيْث: الشِّبرق نباتٌ غَضّ.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الشِّبْرق: الشَّيْء السَّخيف من نبتٍ أَو بَقْل أَو شجَر أَو عِضاةٍ.
يُقَال: فِي الأَرْض شِبْرِقة مِن نبت، وَهِي المشْرة.
وَقَالَ غَيره: الشِّبرقة مِن الْجَنبة وَلَيْسَ فِي البَقْل شبْرقَة، وَلَا تَخرج إلاّ فِي الصَّيف.
سَلمَة عَن الْفراء قَالَ: الشِّبرق: نبتٌ. وأَهل الْحجاز يسمُّونه الضَّرِيع إِذا يبس وَغَيرهم يسمِّيه الشِّبرق.
وَقَالَ الزّجاج: الشبرق جنس من الشّوك: إِذا كَانَ رطْباً فَهُوَ شِبْرق، فَإِذا يبس فَهُوَ الضَّريع.
أَبُو عبيد عَن أَبي عَمْرو: المُشَبرق: الرَّقِيق من الثِّيَاب.
قَالَ: والمقطوع أَيْضا مُشبرَق.
وَقَالَ اللحياني: ثوبٌ شبارِق وشَمَارِق ومُشبرَق ومُشمْرَق.
وَقَالَ أَبُو زيد: الشِّبْرق الْوَاحِدَة شِبْرقة.
يُقَال لَهَا: الحِلة، ومنبتُها نَجد وتهامة، وثمرتها حُبْلةٌ صغَار، وَلها زهرَة حَمْرَاء.
وَقَالَ الهذليّ:
كَأَن بِأَيْدِيهِم حَوَاشِي شبرق
قَالَ: شبرق: شَجَرَة لَهَا ثمرةٌ حَمْرَاء. أَرَادَ أَنَّهم رُمِّلوا بالدَّم.
قَالَ الْفراء: شرْبَقْت الثَّوْب فَهُوَ مُشَربَق، أَي: قطعته مثلَ شَبْرَقت.
وَقَالَ اللَّيْث: ثوب مشبرق: أفسِد نَسْجاً وسخافةً. وَصَارَ الثوبُ شَباريق، أَي: قطعا.
قَالَ ذُو الرمة يصف الدَّار:
فَجَاءَت بنسج العنكبوتِ كأنّه
على عَصَوَيْها سابِريٌّ مُشبرَق
قَالَ: والدابّةُ يشبرق فِي عَدْوه، وَهُوَ شدَّة تبَاعد قوائمه. وأَنشد:
مِنْ جَذْبه شِبْرَاق شَدَ ذِي مَعَقْ
(برشق) : أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: رجل مُبْرَنْشِق: فَرِحٌ مسرور.
قَالَ: وحدثْتُ هارونَ الرَّشيد بِحَدِيث فابرنْشَقَ، أَي: فَرِحَ وسُرَّ.
(قبشر) : وَقَالَ اللَّيْث: القُبْشُورُ: المرأَة الَّتِي لَا تحيض.
(قرشب) : ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل قِرشَبٌّ سيِّىء الْحَال.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: القِرْشَبُّ الأكُول.
وَقَالَ أَبو مَالك: القَراشِب الضِخام، رجل قِرْشَبٌّ.