تَطير حَواليَّ البلادُ بَراقِشاً

بأرْوَع طَلاّبِ التِّراث مطلَّبِ

(قشبر) : ثَعْلَب عَن ابْن نَجْدة عَن أبي زيد قَالَ: القِشْبارة والقِسبارة: العَصَا.

(شبرق) : وَقَالَ اللَّيْث: الشِّبرق نباتٌ غَضّ.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الشِّبْرق: الشَّيْء السَّخيف من نبتٍ أَو بَقْل أَو شجَر أَو عِضاةٍ.

يُقَال: فِي الأَرْض شِبْرِقة مِن نبت، وَهِي المشْرة.

وَقَالَ غَيره: الشِّبرقة مِن الْجَنبة وَلَيْسَ فِي البَقْل شبْرقَة، وَلَا تَخرج إلاّ فِي الصَّيف.

سَلمَة عَن الْفراء قَالَ: الشِّبرق: نبتٌ. وأَهل الْحجاز يسمُّونه الضَّرِيع إِذا يبس وَغَيرهم يسمِّيه الشِّبرق.

وَقَالَ الزّجاج: الشبرق جنس من الشّوك: إِذا كَانَ رطْباً فَهُوَ شِبْرق، فَإِذا يبس فَهُوَ الضَّريع.

أَبُو عبيد عَن أَبي عَمْرو: المُشَبرق: الرَّقِيق من الثِّيَاب.

قَالَ: والمقطوع أَيْضا مُشبرَق.

وَقَالَ اللحياني: ثوبٌ شبارِق وشَمَارِق ومُشبرَق ومُشمْرَق.

وَقَالَ أَبُو زيد: الشِّبْرق الْوَاحِدَة شِبْرقة.

يُقَال لَهَا: الحِلة، ومنبتُها نَجد وتهامة، وثمرتها حُبْلةٌ صغَار، وَلها زهرَة حَمْرَاء.

وَقَالَ الهذليّ:

كَأَن بِأَيْدِيهِم حَوَاشِي شبرق

قَالَ: شبرق: شَجَرَة لَهَا ثمرةٌ حَمْرَاء. أَرَادَ أَنَّهم رُمِّلوا بالدَّم.

قَالَ الْفراء: شرْبَقْت الثَّوْب فَهُوَ مُشَربَق، أَي: قطعته مثلَ شَبْرَقت.

وَقَالَ اللَّيْث: ثوب مشبرق: أفسِد نَسْجاً وسخافةً. وَصَارَ الثوبُ شَباريق، أَي: قطعا.

قَالَ ذُو الرمة يصف الدَّار:

فَجَاءَت بنسج العنكبوتِ كأنّه

على عَصَوَيْها سابِريٌّ مُشبرَق

قَالَ: والدابّةُ يشبرق فِي عَدْوه، وَهُوَ شدَّة تبَاعد قوائمه. وأَنشد:

مِنْ جَذْبه شِبْرَاق شَدَ ذِي مَعَقْ

(برشق) : أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: رجل مُبْرَنْشِق: فَرِحٌ مسرور.

قَالَ: وحدثْتُ هارونَ الرَّشيد بِحَدِيث فابرنْشَقَ، أَي: فَرِحَ وسُرَّ.

(قبشر) : وَقَالَ اللَّيْث: القُبْشُورُ: المرأَة الَّتِي لَا تحيض.

(قرشب) : ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل قِرشَبٌّ سيِّىء الْحَال.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: القِرْشَبُّ الأكُول.

وَقَالَ أَبو مَالك: القَراشِب الضِخام، رجل قِرْشَبٌّ.