وَمَا كنت مغترّاً بأصحابِ عامِرٍ

مَعَ القُرطبَي تبّتْ بقائمة يَدِي

قَالَ: القُرطُبَى: السَّيْف.

قلت: كَأَنَّهُ من قَرْطَبَة: إِذا قَطَعَه.

بطرق: وَقَالَ اللَّيْث: البطْريق: بلغَة أهل الشَّام وَالروم هُوَ الْقَائِد، وجمعُه بَطارقة.

شمر عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: البِطْرِيقان: اللَّذَان على ظَهر القَدَم من الشِّراك.

(قبطر) : أَبُو عبيد: القُبْطُري: ثيابٌ بيض.

وَأنْشد:

كأنَّ لونَ القِهْزِ فِي خُصورها

والقُبطُريّ البِيض فِي تأزيرها

قمطر: قَالَ اللَّيْث: القِمَطْرِ: جَمَلٌ قويّ ضَخْم.

وَقَالَ حُميد بن ثَوْر:

قِمَطْرٌ يَلوح الوَدْعُ تَحت لَبانه

إِذا أرْزمَتْ من تَحْتَهُ الرِّيحُ أرْزَما

قَالَ: والقِمَطْرة: شِبه سَفَطٍ يُسَفُّ من قَصَب.

وَقَالَ شمر: رجل قَمِطْر: قصير.

وَأنْشد أَبُو بكر الإياديُّ لعُجَيْر السَّلوليّ:

قِمَطْرٌ كحُوَّاز الدَّحاريج أبْتَرُ

وَقَالَ اللِّحياني: قَمْطَرْتُ القِرْبة: إِذا ملأتَها. وقَمْطَر فلانٌ العَدْوَ قَمْطَرَةً: إِذا هَرَب. وقَمْطَر فلانٌ جاريتَه قَمْطَرةً: إِذا جامَعَها. وكلبٌ قِمَطر الرِّجل: كَأَن بِهِ عُقَّالاً من اعوجاج ساقَيه.

وَقَالَ الطرماحُ وَذكر كَلْبا:

مُعيدٌ قِمطرُ الرِّجْل مُخْتَلف الشَّبا

شَرَنْبَثُ شوكِ الكفِّ شَثْنُ البَراثن

وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً} (الْإِنْسَان: ١٠) .

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: يَوْم قَمطريرٌ ويومٌ قُماطِر: إِذا كَانَ شَدِيدا غليظاً.

وَجَاء فِي التَّفْسِير أَن معنى قَوْله {عَبُوساً} يعبِّس الْوَجْه فَيجمع مَا بَين الْعَينَيْنِ. وَهَذَا سَائِغ فِي اللُّغَة. يُقَال: اقمطَرَّت الناقةُ: إِذا رفعتْ ذنَبَها وجَمَعَتْ قَطْرِنها وزَمَّت بأَنْفها.

أَبُو عبيد: قَمَطرِير: مقبَّض مَا بَين الْعَينَيْنِ وَقد اقمَطرَّ.

وَقَالَ اللَّيْث: شرٌّ قماطر وقِمْطِر.

وَأنْشد:

وكنتُ إِذا قومٌ رَمَوْني رميتُهمْ

بمُسقِطة الأحمالِ فقماءَ قِمْطرِ

وَيُقَال: اقمطرَّت عَلَيْهِ الْحِجَارَة، أَي: تراكمت وأظلّت.

وَقَالَت خنساءُ تصف قَبْراً فَقَالَت:

مُقْمَطِرّات وأحجارُ

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: المُقْمَطَرّ: الْمُنْتَشِر.

وَأنْشد غَيره: