قُرقُوف، بِلَا شَعْر وَلَا صُوف، فِي كلّ الْبِلَاد يَطُوف، أَرَادَ بِهِ الدِّرهَم الْأَبْيَض.

وَقَالَ شمر: القرقَفة: الرِّعْدة؛ يُقَال: إنِّي لأُقرْقِف من البَرْدِ، أَي: أُرْعَدُ.

قَالَ: وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: سُمِّيت الخمرُ قرقفاً لأنَّه إِذا شربَها شاربُها قَرْقَفَتْه، أَي: أخذَتْه عَلَيْهَا رِعْدة.

وَفِي الحَدِيث: إنّ الرجل إِذا لم يَغَرْ عَلَى أَهله بعثَ الله طائراً يُقَال لَهُ القَرْقَفَنّة، فيقَع على مِشرِيق بَابه، فَلَو رأى الرجالَ مَعَ أهلِه لم يُبصرِهم وَلم يُغَيِّر أَمرهم.

وَقَالَ الْفراء: مِن نَادِر كَلَامهم: القَرْقَفنَّة: الكَمَرَة.

وَقَالَ غَيره: القُرقُف: طيرٌ صغَار كَأَنَّهَا الصِّعاء. قلت: لَا أعرفهُ. وَهُوَ قرقب بِالْبَاء.

(نمرق) : وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: النُّمرُقة والنُّمرق والمِيثَرة: مَا افترشت استُ الراكبِ على الرَّحْل كالمِرفَقة غير أَن مؤخّرها أعظم من مقدّمها وَلها أَرْبَعَة سُيور تُشدّ بآخرة الرَّحْل وواسطِه.

وَأنْشد:

تَضِجُّ من أستاهها النَّمارقُ

مفارِشُ الرِّحال والأيانقُ

(فرقب) : وَقَالَ الْفراء: زهيرٌ الفُرْقبيُّ رجلٌ من أهل الْقُرْآن مَنْسُوب إِلَى فُرقُب.

وَقَالَ اللحياني: ثوب فُرقبيٌّ وثُرقبيٌّ بِمَعْنى وَاحِد.

وَقَالَ اللَّيْث: الفُرقبيَّة: ثيابٌ بيضٌ من كَتَّان.

(قرقب) : وَقَالَ اللَّيْث: القُرقب: الصِّغار من الطير نَحْو من الصَّعْو.

قَالَ: والقُرقب: الْبَطن. يُقَال: ألقَى طَعَامه فِي قُرقبِه. وَجمعه القراقب.

عَمْرو عَن أَبِيه: القَرْقبة: صوتُ البَطن: إِذا اشْتَكَى.

(قرقم) : وقُرقم الصبيُّ: إِذا أُسيءَ غذاؤه.

(بَاب الْقَاف وَاللَّام)

ق ل)

(قنقل) : ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: القَنْقَل: اسْم مِكيال.

(قنبل) : وَقَالَ اللَّيْث: القَنْبَلة: الطَّائِفَة، قَنبلة من الْخَيل، وقَنبلة من النَّاس.

وَأنْشد:

شَذَّبَ عَن عاناته القَنابلا

أثناءَها والرُّبَعَ القُنادِلا

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: القُنبُلة: مِصيدَة يُصاد بهَا النُّهَس، وَهُوَ أَبُو بَرَاقش.

وقِدْر قُنْبُلانية: تجمع القَنْبلَة من النَّاس، أَي: الْجَمَاعَة.

قَالَ: وقَنبَل الرجل: إِذا أوقدَ القُنبُل، وَهُوَ شجر.