قَدَّا بأَنْيَابٍ وشَرْساً أَشْرَسَا

ورَجلُ شَرِسُ الْخُلُقِ وَإنَّهُ لأشْرَس، وإنَّه لَشرِيسٌ، أَي عَسِرٌ شَدِيد الخِلاف. وَأنْشد:

فَظَلْتُ ولي نَفْسانِ نَفْسُ شريَسَةٌ

ونَفْسٌ تَعَنَّاها الفِراقُ جَزُوعُ

قَالَ: والشِّراسُ شِدّة الْمُشَارَسَة فِي مُعاملة النَّاس وَتقول: رَجُل أَشْرسٌ ذُو شِراسٍ، وناقَةٌ شَرِيسَةٌ: ذاتُ شِرَاسٍ، وَذَات شَرِيس. وأَنشد:

قَدْ عَلِمَت عَمْرَةُ بالْغَمِيسِ

أَنَّ أَبَا الْمِسْوَرِ ذُو شَرِيسِ

وَمَكَان شَراسٌ: صُلْبُ، وَأَرْض شَرْسَاءُ.

وشَراسِ على فَعَالِ: نعت واجِبٌ للْأَرْض كالاسم.

ابْن السِّكِّيت: أَرضّ مُشرِسَةٌ، كَثِيرَةُ الشِّرْس، وَهُوَ ضرب من النَّبات.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الشِّرْسُ الشُّكاعِيُّ، والْقَتَادُ والسِّحاءُ، وكلُّ ذِي شَوْكٍ مِمَّا يَصْغُر، وَأنْشد:

وَاضِعَةٌ تأكُلُ كُلَّ شِرْسِ

وَقَالَ أَبُو زيد: الشَّراسَةُ شِدَّةُ أَكْلِ الماشِية، تَشَرسُ شَراسَةً، وَإنَّهُ لَشرِسُ الْأكل.

أَبُو عُبَيد، عَن أبي زيد: الشَّرِسُ السَّيِّءُ الخُلُق، وَقد شَرِسَ شَرَساً.

ش س ل

مهمل.

ش س ن

شنس: أُشْناس: اسْم أعجمي.

ش س ف

اسْتعْمل من وجوهه: شسف.

شسف: أَبُو الْعَبَّاس، عَن ابْن الأعرابيّ، قَالَ: الشَّسِيْف: البُسْرُ الْمُشَقَّق.

وَقَالَ اللَّيْث: اللَّحْمُ الشسيفُ، الَّذِي قد كادَ يَيْبَس وَفِيه نُدْوَّةٌ بَعْد.

وَقَالَ اللَّيْث؛ الشاسِف: الْقَاحِلُ الضَامر، وَيُقَال: سِقَاءٌ شاسِفُ، وشَسِيفٌ، وَقد شسَّفَ يَسْشِفُ شُسُوفاً، وشِسَافَةً لُغَتَانِ.

ش س ب

شسب: قَالَ اللَّيْث: الشَّاسب والشّازِب: الضَّامر اليَابِس، وخَيْلٌ شُزَّب.

وَقَالَ أَبُو تُرَاب قَالَ الأصمعيّ: الشّاسِب والشّاسِفُ: الَّذِي قد يَبِسَ عَلَيْهِ جِلْدُه.

وَقَالَ لَبيد:

أَتِيكَ أمْ سَمْحَجٌ تَخَيَّرَها

عِلْجٌ تَسَرَّى نحَائِصاً شُسُبَا

وَله:

تَتّقِي الأَرْضَ بِدَفَ شاسِبٍ

وضُلُوعٍ تَحْتَ زوْرٍ قَدْ نَحَلْ