أَي حَسنّه. وَأنْشد:

لَمّا رأيتُ الأزْرَقَيْنَ أرَّشَا

لَا حَسَنَ الوجْه وَلَا مُبَيّشا

قَالَ: (أزْرَقَيْن) ، ثمَّ قَالَ: (لَا حَسَن) .

ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: باش يَبُوش بَوْشاً، إِذا صَحِبَ البَوْش، وهم الغوغاء.

شيب: قَالَ اللَّيْث: الشَّيب مَعْرُوف قَلِيله وَكَثِيره.

يُقَال: علاهُ الشيبُ.

وَيُقَال: شَاب يشيب شَيْباً وَشَيْبَةً، وَرجل أشيب وَقوم شِيب. والشِّيب حِكَايَة ترشّف مشافر الْإِبِل المَاء إِذا شربت. وَأنْشد ابْن السّكيت قَول ذِي الرُّمة يصف الْإِبِل:

تداعَيْن باسم الشِّيب فِي مُتَثَلّمٍ

جوانِبُه من بَصْرةٍ وَسَلَامِ

وَأما قَول عديّ بن زيد:

أرِقْتُ لمكفِّهرَ بَاتَ فِيه

بَوَارِقُ يَرْتَقِين رُؤوسَ شِيبِ

فَإِن بَعضهم: قَالَ: الشِّيب هَا هُنَا سحائب بيض؛ وَاحِدهَا أشيب.

وَقيل: هِيَ جبال مبيضّة الرؤوس من الثَّلج، أَو من الْغُبَار. وَقيل شِيبُ اسْم جَبل ذكره الكُمَيت: فَقَالَ:

فَمَا فُدرٌ عَواقلُ أَحْرزَتْها

عَمايةُ أَو تَضَمّنَهنَّ شيبُ

وَيُقَال: رجل أشْيَب، وَلَا يُقَال: امْرَأَة شيباء، لَا تنْعَت بِهِ الْمَرْأَة، وَقد يُقَال: شَاب رأسُها، وَكَانَت الْعَرَب تَقول للبكر إِذا زفّت إِلَى زَوجهَا فَدخل بهَا وَلم يَقْتَرِعْها لَيْلَة زفافها: باتت بليلةٍ حُرَّة، وَإِن اقترعها تِلْكَ، قَالُوا: باتت بليلةِ شَيْبَاء.

وَقَالَ عُرْوة بن الوَرْد:

كَلَيْلَةِ شَيْباءَ الّتي لَسْتُ نَاسِياً

ولَيْلَتِنا إِذْ مَنَّ مَا منَّ قَرْمَلُ

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: يُقَال للكانونين: هما شَيْبان ومَلْحان.

وَيُقَال: شِيبان.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: شَاب يَشُوب شَوْباً، إِذا غشّ، قَالَ: وَمِنْه الْخَبَر: (لَا شَوْب وَلَا رَوْب) ، أَي لَا غِشّ وَلَا تَخْلِيط فِي شراءٍ أَو بيع.

وَرُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ: معنى قَوْلهم: (لَا شَوْبَ وَلَا روْب) فِي البيع وَالشِّرَاء فِي السّلعة يَبِيعهَا، أَي أَنَّك برىء من عَيْبها.

قَالَ: وَيُقَال: مَا عِنْده شَوْبٌ وَلَا رَوْب، فالشَّوْب الْعَسَل والمشُوب والرَّوْب: الرائِب.

وَقَالَ: يُقَال: فِي فلَان شَوْبَة، أَي خَدِيعَةٌ، وَفِي فلَان ذَوْبَة، أَي حمقة ظَاهِرَة.

سَلمَة، عَن الفرّاء: شابَ إِذا خَان، وباش إِذا خَلّط.

أَبُو عُبيد عَن الأصمعيّ فِي بَاب إِصَابَة