الْبَازِي، قَالَه المؤرخ.

وَقَالَ الجعديّ:

فَمَا بَزِيتْ من عُصبَةٍ عامِرِيَّةٍ

شهدْنا لَهَا حَتَّى تفوزَ وتغلِبَا

أَي: غَلَبَتْ.

زبي: أَبُو عُبيد عَن أَصْحَابه: زَبيْتُ الشَّيْء وأَزدَبَيْتُه: إِذا حَملته وزبْته مثله، وَأنْشد:

أَهَمدانُ مَهْلاً لَا يُصبِّحْ بُيوتَكُمْ

بجُرمكم حِمْل الدُّهَيْم وَمَا تزْبى

يضْرب الدّهيم وَمَا تزبي مَثلاً للداهية الْعَظِيمَة إِذا تفاقمت.

ابْن الْأَعرَابِي: الأُزبيُّ: الْعجب من السَّيْر والنشاط، وَأنْشد:

أَرْأَمْتُهَا الأنساعَ قبل السقْبِ

حَتَّى أَتَى أُزبيُّها بالأدْبِ

أَبُو عُبيد عَن الْأَصْمَعِي: الأزابيُّ: ضروبٌ مختلفةٌ من السّير. واحدُها أُزبي.

وَقَالَ الأُمويّ: الأزبيّ: السُّرعة والنشاط فِي السّير.

وَكتب عثمانُ إِلَى عليّ رَضِي الله عَنْهُمَا لما حُوصر: (أما بعد، فقد بلغ السَّيْلُ الزُّبَى، وجاوَز الحِزامُ الطُّبْيَيْن، فَإِذا أَتَاك كتابي هَذَا فأَقبلْ إليّ عَلَيّ كنتَ أم لي) .

قَالَ أَبُو عُبيد: الزُّبْيَةُ: الرّابية لَا يعلوها الماءُ. الزَّبية أَيْضا بئرُ تُحفَر للأسد، وَهِي أَيْضا حُفَر النَّمْل والنملُ لَا تفعل ذَلِك إلاّ فِي مَوضِع مُرْتَفع.

وَقَالَ اللَّيْث: الزُّبية: حُفرةٌ يتزبى فِيهَا الرجلُ للصَّيْد، وتحتفر للذئب فيُصطاد فِيهَا.

وَقَوله: (بلغ السيلُ الزُّبا) يُضرَب مثلا لِلْأَمْرِ يَتفاقَم ويُجاوِز الحَدَّ حَتَّى لَا يُتلافَى.

وَقَالَ اللَّيْث: الزّبيان: نهران فِي سافِلة الفُرات، وَرُبمَا سمّوْهما مَعَ مَا حَوَليْهما من الْأَنْهَار الزَّوَابي، وعامَّتُهم يحذفون مِنْهُ الْيَاء وَيَقُولُونَ: الزّاب، كَمَا يَقُولُونَ للبازي باز.

وَقَالَ الْفراء: سُمّيت زبيَة الْأسد زبْيَةً لارتفاعها عَن المَسيل.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: أَنْشدني المفضّل:

يَا إِبلِي مَا ذَامُه فَتَيْبَيَهْ

ماءٌ رَواءٌ وتَصِيٌّ حَوْلَيْه

هَذَا بأَفْواهِك حَتَّى تأْبَيْهْ

حَتَّى تُروحي أُصُلاً تزابَيْهْ

تزابي العانةِ فوقَ الزّازيْه

قَالَ: (تزابيه) : ترفَّعي عَنهُ تكبُّراً فَلَا تُريدِينه وَلَا تَعرِضين لَهُ لِأَنَّك قد سَمِنتِ.

والتزابي أَيْضا: مِشْيةٌ فِيهَا تَمدُّدٌ وَبُطء، قَالَ رُؤبة:

إِذا تزابى مِشية أزابيَا

أَرَادَ الأزابيّ وَهُوَ النشاط. وَيُقَال: أَزبتْه أزْبَة أَزمَتْه أزمَة، أَي: سنة.

زوب: سَلمَة عَن الْفراء: زاب يزوب: إِذا انسلّ هَرَباً.