قَالَ أَبُو عُبيد: النَّمِير: المَاء الزَّاكِي فِي الْمَاشِيَة النّامِي.

وَقَالَ الأصمعيُّ: النَّمير: النامِي، عَذْباً كَانَ أَو غير عَذب.

أَبُو تُرَاب: نَمَر فِي الْجَبَل والشَّجر، ونَمَل، إِذا عَلَا فِيهَا.

وَقَالَ الْفراء: إِذا كَانَ الْجمع قد سُمي بِهِ نَسبت إِلَيْهِ فَقلت فِي أَنْمار: أَنْماري، وَفِي معافر: معافِريّ؛ فَإِذا كَانَ الْجمع غير مُسمًّى بِهِ نَسبت إِلَى واحده، فَقلت: نقيبيّ، وعَرِيفيّ، ومَنْكِبيّ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: النُّمَرة: البَلَق.

والنَّمِرة: العَصْبَة.

والنمرة: بردة مخططة.

والنَّمِرة: الأُنْثى من النَّمِر.

والنِّسبة إِلَى النَّمر بن قاسطة: نَمَرِيّ، بِفَتْح المِيم.

ونُمَارَة: اسْم قَبيلة.

وَفِي الحَدِيث: فَجَاءَهُ قومٌ مُجْتَابِي النِّمار، أَي جَاءَهُ قومٌ لابِسُو أُزُر من صُوفٍ مخطَّطة.

كُل شملة مُخطَّطة من مآزر الْأَعْرَاب، فَهِيَ: نَمرة.

وَجَمعهَا: نِمَار.

يُقَال: اجْتاب فلانٌ ثوبا، إِذا لَبِسه.

(أَبْوَاب الرَّاء وَالْفَاء)

ر ف ت

مهمل.

ر ف م

رفم، فرم.

رفم: أَبُو العبّاس، عَن ابْن الأَعرابيّ، قَالَ: الرَّفَمُ: النَّعيمُ التّامّ.

فرم: قَالَ: والفَرَمُ للْمَرْأَة: مَا تَتَضَيَّق بِهِ.

وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: التَّفْرِيب، والتَّفْريم: بِالْبَاء وَالْمِيم، تَضْييق المَرأة فَلْهَمها بعَجَم الزَّبِيب.

وَقَالَ اللَّيث وغيرُه: هُوَ الفِرَام.

وَقد اسْتَفْرمت المرأةُ، فَهِيَ مُسْتَفْرمة، إِذا احْتَشَت.

وَقَالَ أَبُو عُبيدة: المُفْرَم من الحِياض: المَمْلوء، بِالْفَاءِ فِي لُغة هُذَيل؛ وأَنْشد:

حِياضُها مُفْرمةٌ مُطَبَّعهْ

وَيُقَال: أَفْرمت الْحَوْض، وأَفْعمته، وأَفأمته، إِذا مَلأته.

وَقَالَ أَبُو زيد: الفِرَامة: الخِرقةُ الَّتِي تَحْملها المرأةُ فِي فَرْجها.

واللِّجام: الخِرقة الَّتِي تشدُّها من أسْفلها إِلَى سُرَّتها.

وَقَالَ غَيره: الفِرَام: أَن تَحِيض المرأةُ وتَحْتَشي بالخِرقة.