جانبيه؛ كَمَا يُقَال: حُشّ البعيرُ بجنبين واسعين أَي ضم، غير أَن الْمَعْرُوف فِي الصَّيْد الحوش.

عَمْرو عَن أَبِيه: الحَشَّة: الرَّوْضَة.

وَقَالَ اللحياني: حُشَاشاك أَن تفعل ذَاك، وغُنَاماك وحُمَاداك بِمَعْنى وَاحِد. وَيُقَال: حششت فلَانا فَأَنا أحُشّة إِذا أصلحت من حَاله. وحششت مَاله بِمَال فلَان أَي كثّرته. وَقَالَ الْهُذلِيّ:

فِي المُزَنيّ الَّذِي حششتُ بِهِ

مَال ضَرِيك تلادُه نَكِد

وَقَالَ ابْن الْفرج: قَالَ الْفراء يُقَال: ألحق الحِسّ بالإسّ. قَالَ وَسمعت بعض بني أَسد يَقُول: ألحق الحشّ بالإشّ. قَالَ كَأَنَّهُ يَقُول: ألحق الشَّيْء بالشَّيْء: إِذا جَاءَك شَيْء من نَاحيَة فافعل مثله. جَاءَ بِهِ أَبُو تُرَاب فِي بَاب الشين وَالسِّين وتعاقبهما.

شح: قَالَ اللَّيْث: الشُحّ: الْبُخْل، وَهُوَ الْحِرْص. يُقَال: هما يتشاحّان على أَمر إِذا تنازعاه، لَا يُرِيد كل وَاحِد مِنْهُمَا أَن يفُوته. والنعت شحيح، وَالْعدَد أشِحّة. وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً} (الأحزَاب: ١٩) نزلت فِي قوم من الْمُنَافِقين كَانُوا يُؤْذونَ الْمُسلمين بألسنتهم فِي الْأَمْن، ويعوّقون عِنْد الْقِتَال ويَشِحّون عِنْد الْإِنْفَاق على فُقَرَاء الْمُسلمين. وَالْخَيْر: المَال هَاهُنَا.

وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَول الله جلّ وعزّ: {خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ} (الحَشر: ٩) أَي من أخرج زَكَاته، وعَفّ عَن المَال الَّذِي لَا يحلّ لَهُ فقد وُقي شُحّ نفْسه.

وَقَالَ الْفراء يُقَال: شحّ يشحّ بِكَسْر الشين من يشحّ. قَالَ وَكَذَلِكَ كل فعيل من النعوت إِذا كَانَ مضاعفاً فَهُوَ على فَعَل يَفْعِل، مثل خَفِيف، وذفيف، وعفيف. قَالَ: وَبَعض الْعَرَب يَقُول: شحّ يَشَحّ وَقد شحِحْت نَشَحّ وَمثله ضَنّ يَضَنّ فَهُوَ ضنين. وَالْقِيَاس هُوَ الأوّل: ضَنّ يضِن. واللغة الْعَالِيَة ضنّ يَضَنُّ.

وَقَالَ أَبُو عبيد قَالَ الْأَصْمَعِي: رجل شَحَاح وشحِيح بِمَعْنى وَاحِد. وَأنْشد شمر:

إِنِّي وتركي ندى الأكرمي

ن وقدحي بكفيّ زنْداً شَحاحا

كتاركة بيضها بالعرا

ء وملبسة بيض أُخْرَى جَناحا

قَالَ اللَّيْث: زند شَحَاح إِذا كَانَ لَا يُورى.

وَفِي حَدِيث عَليّ ح حِين رأى رجلا يخْطب فَقَالَ: هَذَا الْخَطِيب الشَحْشَح.

قَالَ أَبُو عبيد قَالَ أَبُو عَمْرو، وَهُوَ الماهر بِالْخطْبَةِ الماضِي فِيهَا.

قَالَ أَبُو عبيد وكل ماضٍ فِي كَلَام أَو سير فَهُوَ شَحْشَح.

وَقَالَ الْأمَوِي: الشَحْشَح: المواظب على الشَّيْء. قَالَ الطرماح:

كَأَن المطايا لَيْلَة الخِمْس عُلِّقت

بوَثَّابة تنضو الرواسم شحشح

وَقَالَ ذُو الرمة:

لدن غدْوَة حَتَّى إِذا امتدَّت الضُّحَى

وحث القطينَ الشحشحانُ المكلّف

يَعْنِي الْحَادِي. قَالَ: وَيُقَال: الشحشح: