قال: لا أرى شيئاً وقع بعد حتى ترضى أمها.

قال أحمد: جيد١.

١٢٠٥- قلت: وإذا قال زوجتك إلا أن يكره فلان أو أمها؟

قال: ٢ لا أرى الكراهة مثل الرضى.

قال أحمد: أرجو أن يكون وقع في ذا التزويج٣.

قال إسحاق: كلاهما٤ ينظر إلى الرضى والكراهة٥، فإنهما شرطان ظ-٣٥/أ .

١ هذا تعليق للنكاح على شرط مستقبل, وهو من نكاح المتعة. قال في المقنع عن نكاح المتعة: "أو علق ابتداؤه على شرط، كقوله: زوجتك إذا جاء رأس الشهر أو إن رضيت أمها."
قال المرداوي معلقاً على ذلك: "الصحيح من المذهب بطلان العقد في ذلك وشبهه."
وعلله ابن مفلح بأن النكاح عقد معاوضة، فبطل على شروط كالبيع.
وعن الإمام رواية يصح النكاح دون الشرط.
راجع المبدع: ٧/٨٨, والمقنع بحاشيته: ٣/٤٤, والإنصاف: ٨/١٦٤.
٢ ما بين المعقوفين ساقط من ظ، وأثبته من ع.
٣ راجع التعليق رقم: ٢ في المسألة.
٤ في ع بلفظ "قال إسحاق: كلاهما واحد".
٥ انظر عن قول الإمام إسحاق هذا في الأوسط، لوحة رقم: ٢٠٧.