لحومها١ ع-٢٢/ب و٢ يصلي في أعطان الإبل٣ ويتوضأ من لحومها٤.

وأما إذا أناخوها٥ ونزلوا منزلاً ثم ارتحلوا فجاء آخرون بعدهم، فلهم أن يصلوا في مناخ الإبل؛ لأن أعطانها مواضعها التي كانت تبرك٦ فيها.

٤٨١- قال إسحاق: وأما الصلاة في جلود الميتة إذا دبغت٧ وكانت إبلاً

١ تقدم قول إسحاق: أنه لا يوجب الوضوء في شيء من الأطعمة طبخ أو لم يطبخ. راجع مسألة (٢٩) .
٢ نقص حرف (لا) لتكون العبارة (ولا يصلى) ؛ لأن جميع من نقل قول إسحاق ذكره أنه لا يجيز الصلاة في أعطان الإبل.
٣ انظر قول إسحاق: (أنه لا يصلي في أعطان الإبل) في سنن الترمذي ٢/١٨١، الأوسط ٢/١٨٧، ١٨٩، معالم السنن ١/١٤٨، المغني ٢/٦٧، شرح السنة ٢/٤٠٥.
٤ تقدم قول إسحاق: بوجوب الوضوء من لحوم الإبل. راجع مسألة (٢٩) .
٥ أناخوها: أناخ الإبل أبركها، واستناخت بركت. انظر: تاج العروس ٢/٢٨٤.
٦ تبرك: برك البعير يبرك بروكاً استناخ وألقى بركه بالأرض، أي جثم بصدره عليها. انظر: الصحاح ٣/١٥٧٤، لسان العرب ١٠/٣٩٦، ٣٩٧.
٧ دبغت: الدبغ هو تليين الجلد وإزالة ما به من رطوبة ونتن بقرض أو ارطا، يقال: دبغ الجلد يدبغه دبغاً ودباغة.
انظر: التعريفات ١٠٨، المحكم والمحيط الأعظم ٥/٢٧٨.