والملاء: جمع ملآن, يبقال جب ملآن ماء, وجباب ملاءً ماء.

- والولاء: مصدر واليت بينها ولاء.

- والوجاء: وجاء البرمة, وهو غطاؤها, ويقال هو الأسفل التى توضع فيه, حكاه أبو بكر بن الأنبارى.

والوجاء أيضا: مصدر وجأت التيس أجؤه وجاء, إذا رضضت عروق الخصيتين من غير أن تخرجهما - وفى حديث النبى صلى الله عليه وسلم «عليكم بالباءة فإنه أغض للبصر, وأحسن للفجر, فمن لم يقدر عليه, فعليه بالصوم فإنه له وجاء» - فإن أخرجتهما من غير أن ترضهما فهو الخصاء والملس, يقال ملست خصيتيه أملسهما وهو تيس مخصى. وقال ابن الأعرابى: إذا شق جلد الخصيتين فأخرجهما فهو الخصاء, وإذا وجأهما حتى يرضهما فهو الوجاء, وإذا استلهما بعروقهما فهو الملس والمثن, فإذا ضمهما بين عودين وشدهما فهو العصب.

- والطاء: من قولهم فراش وطئ بين الوطاء.

- والوعاء: وعاء الحمل من متاع كان أو غيره. قال الله جل ثناؤه: {فبدا بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه} سورة يوسف ١٢/ ٧٦.

وكل ظرف جعلت فيه شيئا فذلك / الظرف وعاؤه, وصدر الرجل وعاء علمه.

- والكاء: السير, والخيط الذى يشد به السقاء وغيره. يقال أوكيت الشئ أوكيه إيكاء, والشئ الذى يشد به هو الوكاء. وفى الحديث المرفوع «العين وكاء السه» , وقال الكميت:

لنا عارض ذو وابل أطلقت به ... وكاء ردى الأبطال عزلاء تسحل

الوكاء: لقب نعيم بن حجية أخى بنى جشم بن ربيعة, وإنما سمى الوكاء لبخله. قال القطامى:

ليس الوكاء بأهل لأن يسود ولا ... عمرو بأول مسؤول به ذهبا