وعنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الشيطان يحبُّ الحمرةَ، والحمرةُ من زينة الشيطان» (١).

وعن سعيد بن أبي هند قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكره الحمرة، ويحبُّ الخضرة (٢).

وعن ابن عمر أنه: رأى على ابن له ثوبًا معصفَرًا، فنهاه. وأبصر على أهله ثيابًا معصفرةً، فلم ينههم (٣).

رواهنَّ وكيع. وهذان المرسلان من وجهين مختلفين، وقد اعتضدا بقول الصحابة. وذلك يؤكِّد الاحتجاج بها، ويقتضي تعاضدها (٤) على الدلالة.

وأيضًا إن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إذا نهى عن المعصفر، فغيرُه من الأحمر المشبَع أولى بالنهي منه، إذ ليس في المعصفَر ما يُكرَه منه سوى لونه. وليس هو

(١) أخرجه معمر في «جامعه» (١١/ ٧٩)، وابن الجعد في «مسنده» (٣٢٠٢)، من مرسل الحسن.
(٢) لم أقف عليه من هذا الوجه.
وأخرجه البزار (١٣/ ٤٥٨) مسندًا، من طريق سويد بن إبراهيم، عن قتادة، عن أنس يرفعه، وفي إسناده ضعف؛ سويد ليّن، انظر: «الميزان» (٢/ ٢٤٧).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٢٩) بنحوه.
(٤) في الأصل: «تعضادها». وأشار كاتبه في الحاشية إلى صوابه.