ففعلت ذلك حتى قضيتُ حجتي، فبعث معي عبد الرحمن بن أبي بكر، فأمرني أن أعتمر مكان عمرتي من التنعيم (١).

وفي رواية (٢): قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «من أراد منكم أن يُهِلّ بحج وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يُهِلّ بحج فليهلّ، ومن أراد أن يهلّ بعمرة فليهلّ». قالت عائشة: وأهلَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج، وأهلَّ به ناس معه، وأهلَّ معه ناس بالعمرة والحج، وأهلَّ ناس بعمرة، وكنت فيمن أهلَّ بعمرة.

وعن أبي الأسود عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الوداع، فمنّا من أهلّ بعمرة، ومنّا من أهلّ بحج، وأهلّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج، فأما من أهلّ بعمرة فحلّ، وأما من أهلّ بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلّوا حتى كان يوم النحر (٣).

وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُوافِينَ لهلال ذي الحجة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحبّ أن يُهِلّ بعمرة فليهلّ، ومن أحبّ أن يهلّ بحجة فليهلّ، ولولا أني أهديتُ لأهللتُ بعمرة». فمنهم من أهلّ بعمرة، ومنهم من أهلّ بحجة، فكنت فيمن أهلّ بعمرة، فحِضْتُ قبل أن أدخل مكة، فأدركني (٤) يوم عرفة وأنا حائض، فشكوت ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «دعي عمرتَكِ، وانْقُضي رأسك، وامتشطي، وأهِلّي

(١) أخرجه البخاري (٣١٩) ومسلم (١٢١١/ ١١٢).
(٢) عند مسلم (١٢١١/ ١١٤).
(٣) أخرجه البخاري (١٥٦٢، ٤٤٠٨) ومسلم (١٢١١/ ١١٨).
(٤) في المطبوع: «فأدركت»، خطأ.