ابْن كثير وابو عَمْرو {لَا يسمع} بِالْيَاءِ مَضْمُومَة / لغية / بِالرَّفْع وَنَافِع كَذَلِك الا انه قَرَأَ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة / لغية / بِالنّصب

هِشَام / بمسيطر / بِالسِّين وَحَمْزَة بِخِلَاف عَنهُ عَن خَلاد بَين الصَّاد وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة

وَالْفَجْر قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَالْوتر بِكَسْر الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

ابو عَمْرو / لَا يكرمون / و / وَلَا يحاضون / و / ويأكلون / و / وَيُحِبُّونَ / بِالْيَاءِ فِي الاربعة وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الْكُوفِيُّونَ / وَلَا يحاضون / بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف

/ وجاىء يَوْمئِذٍ / قد ذكر

الْكسَائي {لَا يعذب} و {وَلَا يوثق} بِفَتْح الذَّال والثاء وَالْبَاقُونَ بكسرهما

فِيهَا ياءان {رَبِّي أكرمن} و {رَبِّي أهانن} سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر

وفيهَا ارْبَعْ محذوفات {إِذا يسر} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو {بالواد} اثبتها فِي الْحَالين البزى واثبتها فِي الْوَصْل ورش وقنبل وَقد روى عَن قنبل اثباتها