فِي التَّمْكِين سَوَاء ايضا حقق الْهمزَة اَوْ لينها وَهَذَا كُله مَبْنِيّ على اصولهم ومحصل من مذاهبهم الْخَبَر

ابْن كثير {أَن يُؤْتى} بِالْمدِّ على الِاسْتِفْهَام وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مد على الْخَبَر

ابو بكر وابو عَمْرو وَحَمْزَة {يؤده إِلَيْك} و {لَا يؤده إِلَيْك} و {نؤته مِنْهَا} هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ وَفِي النِّسَاء {نوله} و {ونصله} وَفِي عسق {نؤته مِنْهَا} باسكان الْهَاء فِي السَّبْعَة وقالون باختلاس كسرة الْهَاء فِيهَا وَكَذَا روى الْحلْوانِي عَن هِشَام فِي الْبَاب كُله وَالْبَاقُونَ باشباع الكسرة وَالْوَقْف للْجَمِيع بالاسكان

الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {تعلمُونَ الْكتاب} بِضَم التَّاء وَفتح الْعين وَكسر اللَّام مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَاللَّام مُخَفّفَة واسكان الْعين

عَاصِم وَحَمْزَة وَابْن عَامر {وَلَا يَأْمُركُمْ} بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها وابو عَمْرو على اصله فِي الاختلاس والاسكان

حَمْزَة {النَّبِيين لما} بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع / ءاتايكم / بالنُّون والالف جمعا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة موحدا

حَفْص وابو عَمْرو {يَبْغُونَ} بِالْيَاءِ حَفْص {وَإِلَيْهِ يرجعُونَ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فيهمَا