حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَمن أصدق} و {يصدقون} و {وتصدية} و {يصدر} و {قصد} وَشبهه اذا كَانَت الصَّاد سَاكِنة وَبعدهَا دَال باشمام الصَّاد الزَّاي وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ فتوا فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الحجرات بِالتَّاءِ والثاء من التثبت وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنُّون نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {إِلَيْكُم السَّلَام لست مُؤمنا} وَهُوَ الاخير بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بالالف

نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ {غير أولي الضَّرَر} بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها

حَمْزَة وابو عَمْرو / فَسَوف يؤتيه أجرا / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

ابْن كثير وابو عَمْرو وابو بكر {يدْخلُونَ الْجنَّة} هُنَا وَفِي مَرْيَم وغافر بِضَم الْيَاء وَفتح الْخَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْخَاء

الْكُوفِيُّونَ {أَن يصلحا} بِضَم الْيَاء واسكان الصَّاد وَكسر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَالصَّاد وَاللَّام مَعَ تَشْدِيد الصَّاد واثبات الف بعْدهَا

ابْن عَامر وَحَمْزَة / وان تلوا / بِضَم اللَّام واسكان الْوَاو وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام وَبعدهَا واوان الاولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة