همز، وحمزة بإسكان الزاي والفاء، وبالهمز في الوصل، فإذا وقف أبدل الهمزة واوا اتباعا للخط، وتقديرا لضمة الحرف المسكّن قبلها، والباقون بالضم والهمز (١).

ابن كثير: {عَمَّا يَعْمَلُونَ} ٨٥ بعده {أَفَتَطْمَعُونَ} بالياء، والحرميان وأبو بكر، {عَمَّا يَعْمَلُونَ} بعده {أُولَئِكَ الَّذِينَ} بالياء والباقون بالتاء فيهما (٢).

نافع {خَطِيئَتُهُ} ٨١ بالجمع، والباقون على التوحيد (٣).

ابن كثير وحمزة والكسائي: {لا يَعْبُدونَ إِلَّا اللهَ} ٨٣ بالياء، والباقون بالتاء (٤).

حمزة والكسائي: {لِلنَّاسِ حَسَنًا} ٨٣ بفتح الحاء والسين، والباقون بضم الحاء وإسكان السين (٥).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢١٥. والجامع ل ١٧٢. والسبعة ص ١٥٨. والمبسوط ص ١١٧. والعنوان ص ٦٩.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢١٧. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٠. والمبسوط ص ١١٨. والعنوان ص ٧٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٢. والمبسوط ص ١١٩. والعنوان ص ٧٠.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٣. والعنوان ص ٧٠.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٣. والمبسوط ص ١١٩. والعنوان ص ٧٠.