حمزة والكسائي: {فَتَثَبَّتُوا} ٩٤ في الموضعين (١) هنا وفي الحجرات (٢) بالتاء والثاء من التثبت، والباقون بالباء والنون من البيان (٣) (٤).

نافع وابن عامر وحمزة: {إِلَيْكُمُ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} ٩٤ وهو الأخير بغير ألف (٥)، والباقون بالألف (٦).

نافع وابن عامر والكسائي: {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ} ٩٥ بنصب الراء والباقون برفعها (٧).

حمزة وأبو عمرو: {فَسَوْفَ يُؤْتِيهِ أَجْرًا} ١١٤ بالياء، والباقون بالنون (٨).

(١) الموضع الثاني في نفس الآية ٩٤.
(٢) الآية: ٦.
(٣) ما بين المعقوفين من ت. وفي (أ) و (ج): من التبيين.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ٢٣٦. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ٢٤٨٠.
(٥) قد أخطأ المستشرق في هذا الموضع في نسبة القراءات، فذكر: نافع وابن عامر وحمزة والكسائي. والصحيح ما أثبتُّ، قال الشاطبي:
وعمم فتى قصر سلام مؤخرا
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٦. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨٠.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٧. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨١.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٧. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨١.