ابن كثير وحفص: {كَأَنْ لَمْ تَكُنْ} ٧٣ بالتاء، والباقون بالياء (١).

ابن كثير وحمزة والكسائي: {وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} ٧٧ وهو الثاني بالياء، والباقون بالتاء، ولا خلاف في الأول أنه بالياء (٢).

أبو عمرو وحمزة: {بَيَّتَ طَّآئِفَةٌ مِنْهُمْ} ٨١ بإدغام التاء في الطاء، والباقون بفتح التاء من غير إدغام (٣).

حمزة والكسائي: {وَمَنْ أَصْدَقُ} ٨٧، و {يَصْدِفُونَ} (٤)، و {وَتَصْدِيَةً} (٥) و {يَصْدُرَ} (٦) و {قَصْدُ} (٧) وشبهه (٨) إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد خالصة (٩).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٧. والتبصرة ص ٤٩٧.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٧. والتبصرة ص ٤٧٩.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ١٢١/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والتذكرة ٢/ ٣٠٨. والتبصرة ص ٤٧٩.
(٤) الأنعام: ٤٦.
(٥) الأنفال: ٣٥.
(٦) القصص: ٢٣.
(٧) النحل: ٩.
(٨) أي: ما سكنت فيه الصاد وأتت بعدها الدال، كما ذكر رحمه الله تعالى.
(٩) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٨. والتبصرة ص ٤٨٠.