فقط، وقد رُوِيَ عن أبي شعيب (١) مثل حمزة، والباقون بفتحهما جميعا (٢).

حمزة وأبو بكر: {رَأَى الْقَمَرَ} ٧٧ و {رَأَى الشَّمْسَ} ٧٨ وشبهه إذا لقيت الياء ساكنا منفصلا بإمالة فتحة الراء فقط، والباقون بفتحها، وهذا في حال الوصل، فإن فصل بين الساكن بالوقف كان الاختلاف في ذلك على نحو ما تقدّم في {رَأَى كَوْكَبًا} ٧٦، وقد روى خلف عن يحيى عن أبي بكر وغير واحد عن أبي شعيب بإمالة فتحة الراء والهمزة في ذلك كالأولى.

قال أبو عمرو: وقد قرأتُ بذلك في روايتيهما، وروى أبو حمدون وأبو عبد الرحمن عن اليزيدي بإمالة فتحة الهمزة في ذلك كالأول أيضا، وكل صحيح معمول به (٣).

نافع وابن عامر بخلاف عن هشام (٤): {أَتُحَاجُّونِي} ٨٠ بتخفيف النون والباقون بتشديدها (٥).

(١) للسوسي وجهان: إمالة الراء والهمزة، وفتح الراء وإمالة الهمزة. انظر: سراج القاري ص: ٢١٠.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٤٤. والجامع ل ٢٢١. والسبعة ص ٢٦٠. والمبسوط ص ١٧٠. والتذكرة ٢/ ٣٢٧. والتبصرة ص ٤٩٧.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٤٦، ٤٧. والجامع ل ٢٢١ ول ٢٢٢. والسبعة ص ٢٦٠. والمبسوط ص ١٧٠. والتذكرة ٢/ ٣٢٧.
(٤) قرأ الحافظ بالتخفيف له على أبي الفتح عن قراءته على أبي حمدون، وبه قرأ على أبي الحسن عن قراءته على أصحابه عن الحلْواني، وقرأ بتشديد النون على الفارسي عن قراءته على عبد الباقي، وهي رواية ابن عباد عن هشام. انظر: النشر ٢/ ٢٦٠.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦١. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٧. والتبصرة ص ٤٩٨.