الكوفيون: {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ} ٨٣ هنا وفي يوسف (١) بالتنوين والباقون بغير تنوين (٢)، حمزة والكسائي: {والَّيَسَعَ} ٨٦ هنا وفي ص (٣) بلام مشددة وإسكان الياء، والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء (٤).

ابن ذكوان: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِي} بكسر الهاء وصلتها (٥) بياء (٦).

وهشام يكسرها (٧) من غير صلة، وحمزة والكسائي يحذفان في الوصل خاصة، والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين (٨).

ابن كثير وأبو عمرو: {يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ} ٩١ بالياء في الثلاثة، والباقون بالتاء (٩).

أبو بكر (١٠): {وَلِيُنْذِرَ} ٩٢ بالياء، والباقون بالتاء (١١).

(١) الآية: ٧٦.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٢٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٨. والتبصرة ص ٤٩٨.
(٣) الآية: ٤٨.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٣٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١.
(٥) تحتاج إلى تحقيق؟
(٦) في (أ): "بكسر الهاء وصلتها، وهشام ... "
(٧) في (أ) و (ج) و (ظ): وهشام بكسرها.
(٨) انظر: النشر ٢/ ١٢٨. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.
(٩) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.
(١٠) أخطأ هذا المستشرق في نسبة القراءة، فقال: أبو عمرو: {وَلِيُنْذِرَ} بالياء.
(١١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٣. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.