والكسائي يميلانها على أصلهما (١).

الكوفيون: {قَدْ كُذِبُوا} ١١٠ بتخفيف الذال، والباقون بتشديدها (٢).

نافع وابن عامر وعاصم: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} ١٠٩ بالتاء، والباقون بالياء (٣).

عاصم وابن عامر: {فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ} ١١٠ بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، والباقون بنونين: الثانية ساكنة وتخفيف الجيم وإسكان الياء (٤).

ياءاتها اثنتان وعشرون: {لَيَحْزُنُنِيَ أَنْ} ١٣ فتحها الحرميان، {رَبِّيَ أَحْسَنَ} ٢٣ و {أَرَانِيَ أَعْصِرُ} ٣٦، و {أَرَانِيَ أَحْمِلُ} ٣٦، و {إِنِّيَ أَرَى سَبْعَ} ٤٣، و {إِنِّيَ أَنَا أَخُوكَ} ٦٩، و {أَبِيَ فَقُولُوا يَحْكُمَ اللَّهُ} ٨٠، و {إِنِّيَ أَعْلَمُ} ٩٦ فتح السبعة الحرميان وأبو عمرو، و {إِنِّيَأَرَانِيَ} ٣٦، و {إِنِّيَأَرَانِيَ} ٣٦ أعني الياء من {إِنِّيَ}، و {رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ} ٣٧، و {نَفْسِيَ إِنْ} ٥٣، و {رَبِّيَ إِنْ} ٥٣، و {يَأْذَنَ لِيَ أَبِي} ٨٠ أعني الياء من {لِيَ}، و {رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ} ٩٨، و {بِيَ إِذْ أَخْرَجَني} ١٠٠ فتح الثمانية نافع وأبو عمرو، {ءَآبَاءِيَ إِبْرَاهِيمَ} ٣٨، {لَعَلِّيَ أَرْجِعُ} ٤٦ سكنهما الكوفيون، {إِنِّيَ أُوفِي الْكَيْلَ} ٥٩، و {سَبِيلِيَ أَدْعُوا} ١٠٨ فتحهما نافع، و {حُزْنيَ إِلَى الَّلهِ} ٨٦ فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو، و {بَيْنَ إِخْوَتِيَ إِنْ} ١٠٠ فتحها

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٤٩.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١٨. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٥٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٧. والجامع ل ٢٥٨/ب. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٤٩٢.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥٢. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٥٠.