فى الوصل محذوفة فى الوقف، وهو عندي قياس قول أبي عمرو فى اتباع المرسوم عند الوقف (١)، والباقون يحذفونها فى الحالين.

ابن كثير وأبو عمرو: {وَرَجُلًا سَالِمَاً} ٢٩ بألف بعد السين وكسر اللام، والباقون بفتح اللام من غير ألف (٢).

حمزة والكسائي: {بِكَافٍ عِبَادَهُ} ٣٦ بألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٣).

{عَلَى مَكَانَتِكُمْ} ٣٩ قد ذكر (٤).

أبو عمرو: {كَاشِفَاتٍ ضُرَّهُ} ٣٨، و {مُمْسِكَاتٍ رَحْمَتَهُ} بالتنوينفيهما ونصب {ضُرَّهُ}، و {رَحْمَتَهُ}، والباقون بغير تنوين، وخفض

{ضُرِّهِ} و {رَحْمَتِهِ} (٥).

(١) قال المالقي: "ذكر الحافظ فى التحبير أنه رسم بغير ياء، فمن روى إثبات الياء فى الوصل أو فى الوقف فقد خالف الخط ". انظر: الدر النثير ٤/ ٢٧٦.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٦٢، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٢٩.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٦١، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٢٩.
(٤) في سورة الأنعام، الآية: ١٣٥.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٦٣، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٣٠.