ياء لم يبتدئ بذلك لأنه متصل بكلام موسى عليه السلام، وإخباره عن الله تعالى في قوله {أغير الله أبغيكم إلهاً} فلا يقطع من ذلك {سوء العذاب} كاف. {عظيمٌ} تام.

{أربعين ليلةً} كاف. {سبيل المفسدين} تام. ومثله {من الشاكرين} . ورؤوس الآي بعد كافية. {بأحسنها} كاف. ومثله {يتخذوه سبيلاً} . ومثله {حبطت أعمالهم} ، {إلا ما كانوا يعملون} تام. {له خوارٌ} كاف. ومثله {أمر ربكم} ومثله {يقتلونني} . {الظالمين} أكفى منه.

{في رحمتك} كاف. {أرحم الراحمين} تام. ومثله {لغفورٌ رحيم} ومثله {يرهبون} {في الحياة الدنيا} تام إذا جعل قوله {إن الذين اتخذوا العجل} وما بعده من قول موسى عليه السلام، أخبر الله تعالى به عنه. وهو الأشبه بسياق الكلام. فـ ((في الحياة الدنيا)) انقضاء كلامه ثم قال الله عز وجل {وكذلك نجزي المفترين} فإن جعل ذلك من كلام الله تبارك وتعالى لم يتم الوقف على {في الحياة الدنيا} وكفى.

(٥٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان في قوله ((وكذلك نجزي المفترين)) قال: صاحب كل بدعة ذليل.

{من قبل وإياي} كاف. ومثله {فاغفر لنا وارحمنا} . ومثله {وأنت خير الغافرين} ومثله {إنا هدنا إليك} . ومثله {من أشاء} ومثله {في التوراة والإنجيل} ومثله {التي كانت عليهم} . {المفلحون} تام. {يحيي ويميت} كاف. {تهتدون} تام. ومثله {وبه يعدلون} .

{أسباطاً أمماً} كاف. ومثله {كل أناس مشربهم} ومثله {يظلمون} .

ومثله {خطيآتكم} . {يظلمون} أكفى منه. {لا تأتيهم} كاف، وقيل: