في قبورهم (١).

٥٧ - ونصدق بحديث المعراج (٢)، ونصحح كثيرًا من الرؤيا في المنام (٣)

(١) قول المؤلف: ومساءلتهم المدفونين يشمل كل ميت سواء قبر أو لم يقبر " لأن الموتى غير المدفونين في قبورهم كمن ماتوا بالحرق أو الغرق أو أكلتهم السباع مسؤلون أيضاً عند موتهم قال الحافظ بن حجر: أضيف العذاب إلى القبر لكون معظمه يقع فيه، ولكون الغالب على الموتى أن يقبروا، وإلا فالكافر ومن شاء الله تعذيبيهم من العصاة يعذب بعد موته ولو لم يدفن، انظر: فتح الباري ٣/ ٢٣٣ كتاب الجنائز. وقال الإمام الطحاوي: ((فكل من مات وهو مستحق للعذاب نال نصيبه منه، قُبر أو لم يُقبرأكلته السباع أو احترق حتى صار رماداً، ونسف في الهواء، أو صلب أو غرق في البحر وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى المقبور. انظر: شرح العقيدة الطحاوية ٢/ ٦١٠ - ٦١١.
(٢) حديث المعراج برسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أخرجه بطوله البخاري، ومطلعه: «بينما أنا نائم في الحطيم» ك: مناقب الأنصار، ب: المعراج (٣٨٨٧) وكتاب التفسير باب وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس حديث (٤٧١٦) وكتاب القدر، باب: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس حديث (٦٦١٣)، ومسلم ك: الإيمان، ب: الإسراء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى السموات وفرض الصلاة (١٦٢). وانظر: الإسراء والمعراج للإمام الألباني.
(٣) والعلة في إيرادها في كتب الاعتقاد كونها جزء من الوحي وأحاديث إثبات الرؤيا كثيرة ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا الصادقة من الله، والحلم من الشيطان: أخرجه البخاري في ك: التعبير ب: الرؤيا من الله حديث رقم ٦٩٨٤ ومسلم ك: الرؤيا حديث رقم ٢٢٦١ وفي الصحيحين أحاديث كثيرة.