والنجم (١) انتهى. فما اشتهر أن أثر الدم إنما كان على قوله تعالى: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} البقرة: ١٣٧ ليس في أثر معتبر (٢) والله تعالى أعلم.

٤١ - وردَّهُ ولدُ النحاسِ مُعْتَمِدًا … ما قبله وأباه مُنْصِفٌ نَظَرا

يقرأ البيت بإشباع ضمة "أباه"، و"نَظَرا" منصوب على التمييز؛ أي: وأبطل ما نقله أبو عبيد أبو جعفر النحاس حال كونه "معتمِدًا" ومعتبِرًا ما قبل هذا البيت من قول مالك، وأبى قبول هذا الرد من أنصف من حيث النظر، والتأمل في الأثر، بناء على هذا الاعتماد له فيما ظهر (٣).

٤٢ - إذ لم يقل مالك لاحت مَهالِكُهُ … ما لا يفوت فيُرجَى طال أو قصُرا

بضم الصاد، وألفُه للإطلاق، يعني ما ذهب إليه ابن النحاس في رد قول أبي عبيد اعتمادًا على قول مالك؛ لا يصح؛ لأنه قال: تغيَّب، ولم يقل: ظهرت أماكن هلاكه، وأنه عدم بالكلية حصول ملاكه، و"ما لا يفوت" في الجملة، ولو تغيب عن الحضرة، فيرجى ظهوره، ويتوقع حضوره، ويُحتمل الوصول إليه، "طال" الزمان "أو قصر" لديه، على أن قول مالك إخبار عن علمه بأن

(١) رواه الداني في المقنع صـ ١٥ قال: "حدثنا خلف حدثنا أحمد بن محمد حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد … وذكره إلى قوله "أثر دمه"، وذكره السخاوي في الوسيلة صـ ٨٢ إلى قوله "مواضع منه". والزيادة التي بعدها لم أجدها ولا يترتب عليها كبير أثر في الاستدلال.
(٢) بل قد جاء في أثر معتبر؛ رواه الإمام أحمد في فضائل الصحابة ١/ ٤٧٣ أثر رقم (٧٦٦) وقال محققه: إسناده صحيح، وقال ابن كثير في البداية والنهاية: (وثبت من غير وجه أن أول قطرة من دمه سقطت على قوله تعالى {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} البقرة: ١٣٧، ويروى أنه كان قد وصل إليها في التلاوة أيضًا حين دخلوا عليه، وليس ببعيد فإنه كان قد وضع المصحف يقرأ فيه القرآن)، وزيادة (وأكثر ما رأيته في سورة والنجم) لم يذكرها الداني ولا السخاوي ولم أجد من ذكرها غير المؤلف، وعليها بنى رد هذه الرواية الصحيحة.
(٣) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) "فيما أظهرا"، وفي الباقي: "فيما أظهر".