لم يظهر له خبره، بعد غيبة أثره، وأبو عبيد مثبِت ومعه زيادة علم في أمره، فيقدم على غيره.

٤٣ - وبين نافعهم في رسمهم وأبي … عبيد الخُلْفُ في بعض (١) الذي أَثَرا

اعلم أن "نافعًا" هذا هو ابن أبي نعيم المدني المقرئ (٢) و"أبا عبيد" هو القاسم بن سلام (٣)؛ أي: "الخلف" بينهما في "بعض" ما روياه، لا في كل ما نقلاه، فإن فيه ما اتفقا على رسمه، وفيه ما اختلفا على رسمه (٤)؛ (فإن رسم المصاحف إنما حصل منه ما حصل بالنقل عن جماعة حيث رأى بعضهم مواضع منها فأخبروا بها، ورأى آخرون غير تلك المواضع فذكروها، واتفقوا في مواضع فأجمعوا عليها، فإذا قيل في هذا الكتاب: رواه نافع، فليس ذلك، لأن غيره (٥) قد روى خلافه هنالك، وإنما أريد به أن ذلك من قبيل رواية نافع ونصه، وكذا إذا قيل رواه أبو عبيد، أو في الإمام كذا، إنما يراد به رواية أبي عبيد بخصوصه، وإذا قيل: رواه نصير (٦) فذلك أيضًا من قبيل أنه لم يذكره (٧)،

(١) كذا في (ل) و (س) و (ص) وكذا هو في المطبوع، وفي (ز ٤) و (بر ١) و (ز ٨) "في البعض" والبيت يستقيم بهما.
(٢) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي مولاهم أبو رويم، قال قرأت على سبعين من التابعين، وأقرأ الناس دهرًا طويلا، قال مالك: نافع إمام الناس في القراءة، مات سنة ١٦٩. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ١٠٧ ترجمة رقم (٤١).
(٣) ابن عبد الله الهروي الأنصاري مولاهم البغدادي؛ الإمام؛ أحد الأعلام وذو التصانيف الكثيرة في القراءات والفقه واللغة والشعر، توفي سنة ٢٢٤. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ١٧٠ ترجمة رقم (٧٦).
(٤) في (برا) "على وسمه" وفي سائر النسخ كما أثبته.
(٥) في (ص) " فليس المراد أن عبيد" وفي سائر النسخ كما أثبته.
(٦) هو نُصَيْر بن يوسف بن أبي نصر الرازي المقرئ النحوي أبو المنذر صاحب الكسائي كان من الأئمة الحذاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه مصنف قرأ عليه محمد بن عيسى الأصبهاني وغيره، مات في حدود ٢٤٠. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ٢١٣ ترجمة رقم (١٠٨) وغاية النهاية في طبقات القراء (٢/ ٣٤٠) ترجمة رقم: (٣٧٤٢)
(٧) يعني أن نافعًا لم يذكره، لا أنه أو غيرَه روى خلافه.