أبو عمرو (١) في روايته عن نافع {وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} في الأعراف آية: ١٣٩ وفي هود آية: ١٦ بغير ألف بين الباء والطاء، ولم يقرأ به أحد، بل الإجماع على عدم حذفه (٢) في القراءة، وأما {طَائِرُهُمْ} الأعراف: ١٣١ فكذا نافعٌ نَقَلَ رَسْمَهُ بالحذف على صورة الإفراد، وبه قرأ الحسن والأعمش والسجستاني (٣) ومُوَرِّق (٤) وأبومجلز (٥) وابن فائد (٦) وغيرهم (٧).

(١) المقنع ص ١١.
(٢) كذا في (بر ٣) وهو الصواب، وفي نسخة (ز ٤) و (ز ٨) و (س) "عدم إثبات ألفه"، وفي نسخة (بر ١) و (ق) "بل الإجماع على حذف ألفه" وكذا في (ل) إلا أنه مصحح في الحاشية "إثبات ألفه"، وفي (ص) و (ف) "على عدم حذف ألفِهِ".
(٣) كذا في جميع النسخ التسع، ولم أجد من عزاها إليه، وعزاها السخاوي في الوسيلة صـ ١٤٤ إلى السختياني، أما السجستاني فهو أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان، نحوي البصرة ومقرؤها في زمانه وإمام جامعها، قرأ القرآن على يعقوب الحضرمي وغيره، توفي سنة ٢٥٠ وقيل سنة ٢٥٥. اهـ من معرفة القراء الكبار ١/ ٢١٩ ترجمة (١١٨) وانظر: الغاية ١/ ٣٢٠ ترجمة (١٤٠٣)، وطبقات القراء ١/ ٢٥٨ ترجمة (١٥٦).
(٤) مُوَرِّق العجلي أبو المعتمر البصري الإمام، روى عن ابن عمر وجندب بن عبدالله وعبدالله بن جعفر وعدَّة، كان ثقة عابدًا، توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق. اهـ من سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٥٣ ترجمة رقم (١٣٥).
(٥) جميع النسخ التسع "مخلد"، والصواب ما أثبتُّه، وهو لاحق بن حميد السدوسي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة ١٠٠ أو ١٠١. اهـ مختصرًا من الغاية ٢/ ٣٦٢ ترجمة رقم (٣٨١٦).
(٦) عمر بن عيسى أبو بكر الحميدي البغدادي الأدمي، روى القراءة عرْضًا عن إدريس الحداد عن خلف. اهـ. مختصرًا من الغاية ١/ ٥٩٥ ترجمة (٢٤٢٢).
(٧) عزاها ابن جني في المحتسب ١/ ٢٥٧، والنحاس في إعراب القرآن ٢/ ١٤٦، وابن عطية في المحرَّر الوجيز ٧/ ١٤١، والقرطبي في تفسيره ٧/ ٢٦٦؛ إلى الحسن، وذكرها البيضاوي ٣/ ٥٢.