بالهاء وبحذفها (١).

ورسم {فَاكِهِينَ} في جميع القرآن وهي {فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} في يس آية: ٥٥ {وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ} بالدخان آية: ٢٧ {وَنَعِيمٍ (١٧) فَاكِهِينَ} بالطور آية: ١٨ و {انْقَلَبُوا فَكِهِينَ} بالمطففين آية: ٣١، رسم في بعض المصاحف بألف، وفي بعضها بغير ألف، وقرأ أبو جعفر (٢) وقتادة وغيرهما كلَّها بالقصر (٣)، وما قرئ في السبعة بالقصر إلا واحد منها وهو ما في سورة المطففين، قصره حفص (٤)، وقرأ الحسن وغيره في الدخان بغير ألف، وفي غير ذلك بالألف، وقرأ أبو رزين (٥) بغير ألف في يس فقط.

وروى نافع -كالبواقي- في قوله تعالى: {فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} الصافات: ٧٠ بحذف الألف بعد الثاء، ولم يقرأ أحد من السبعة (٦) بحذف ألف {آثَارِهِمْ} فَحَذْفُها اختصارٌ للعلم بموضعها، وأما الألفان الأولان (٧) فيأتي

(١) قال في النشر ٢/ ٣٥٣: (فقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر "عَمِلَتْ" بغير هاء ضمير وهي في مصاحف أهل الكوفة كذلك، وقرأ الباقون بالهاء، ووصلها ابن كثير على أصله، وهو في مصاحفهم كذلك). وانظر: الكشف ٢/ ٢١٦، والإقناع ٢/ ٧٤٢.
(٢) يزيد بن القعقاع؛ أحد القراء العشرة، مدني مشهور رفيع الذكر، قرأ القرآن على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وقال غير واحد قرأ أيضًا على أبي هريرة وابن عباس عن قراءتهم على أبي بن كعب، تصدى لإقراء القرآن دهرا، قرأ عليه نافع بن أبي نعيم وغيره، قيل توفي سنة ١٢٧ وقيل غير ذلك عن نيف وتسعين سنة. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ٧٢ ترجمة رقم (٢٨).
(٣) أي: بغير ألف بعد الفاء. وانظر لأبي جعفر: النشر ٢/ ٣٥٤، ٣٥٥.
(٤) واختلف فيه عن ابن عامر، فروي عن كل من راوييه؛ ابن ذكوان وهشام عنه وِفاق حفص بالقصر {فَكِهِينَ}، ووِفاق الباقين بالمد {فَاكِهِينَ} انظر: النشر ٢/ ٣٥٤، ٣٥٥. وانظر لقراءة حفص: الكشف ٢/ ٣٦٦، والإقناع ٢/ ٨٠٦.
(٥) هو مسعود بن مالك ويقال ابن عبد الله الكوفي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب، روى عنه الأعمش. اهـ مختصرًا من الغاية ٢/ ٢٩٦ ترجمة (٣٥٩٧).
(٦) بل ولا بقية العشرة.
(٧) مراده بهما: الألفان اللتان قبل الثاء في {آثَارِهِمْ}.