بألف، وقال الغازي (١): كَاتِبٌ في البقرة بالألف لقلة دوره) (٢) وتركُ ذلك نقصٌ من النظم عن الأصل، والله تعالى أعلم.

١٤٤ - والنمل الُاولى وقل آيَاتُنَا ومعًا … بيونسَ الأوَّلَيْنِ استثن مؤتمِرا (٣)

"استثن": أمر في الاستثناء، وقوله: "مؤتمِرا"؛ حال أي: ممتثلا يعني امتثل أمر الاستثناء فإنه الثابت عندنا.

والمعنى: اتفقت المصاحف على حذف ألف ياء " آيَاتٌ " كيف أتت نحو: {آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} آل عمران: ٧ {لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} آل عمران: ١٩٠ {قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ} الأنعام: ١٠٩ والعنكبوت: ٥٠ {وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} الجاثية: ٦ إلا "الأوَّلَيْن بيونس" وهما قوله: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ} يونس: ١٥ {إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا} يونس: ٢١ فإنه بالألف، وقد خرج بقوله: "الأوَّلَيْن" قوله تعالى في يونس آية: ٧٣ {وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} فإنه بالحذف. وقد ذكر حذف {آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} العنكبوت: ٥٠ في رواية نافع (٤) والمراد هنا ألف الجمع ويأتي حذف الثانية (٥).

(١) ابن قيس الإمام شيخ الأندلس أبو محمد الأندلسي المقرئ؛ قرطبي وقيل من أهل إفريقية، قرأ على نافع وضبط عنه اختياره، وهو أول من أدخل قراءة نافع وموطأ مالك إلى الأندلس، وعنه قال عرضت مصحفي هذا بمصحف نافع ثلاث عشرة مرة، وكان إمامًا صالحًا عابدًا متهجدًا مجاب الدعوة كبير الشأن حاذقًا برسم المصحف، توفي سنة ١٩٩. اهـ مختصرا من سير أعلام النبلاء ٩/ ٣٢٢ ترجمة رقم (١٠٤).
(٢) المقنع صـ ٢٣ و ٢٤ باب ما حذفت منه الألف اختصارًا.
(٣) المقنع صـ ٢٠.
(٤) في البيت رقم ١٠٢.
(٥) في البيت رقم ١٥٢ ونصه:
ومَا بِهِ أَلِفِانِ عنهُمُ حُذِفَا كـ: الصَّالِحَاتِ وعن جُلِّ الرسومِ سرى