الصحابة - رضي الله عنهم - (١) في ذلك، فروي عن ابن مسعود في بيضة النَّعامة: صيام يوم أو إطعام مسكين، وعن علي ومعاوية: على مصيب بيض النعام - وهو محرم - أَلْقاح عددها من إبله مما لم يلقح فيما لا يتم من البيض، وما أنتجت أهداه (٢)، فخالفوا ذلك كله لقَولَة لا يؤيدها نصٌّ قياس (٣).

وروي عن ابن عباس في الدبسي شاة، وفي الحجلة شاة وفي القطاة شاة (٤)، وروي عنه أيضا في القطاة ثلثا مد (٥)، ولا يعرف

= يقول: فيه صيام يوم أو إطعام مسكين".
وأما خبر ابن عباس: فأخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم (٨٢٩٤ - ٤/ ٤٢١) والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٠٨) والمعرفة (٤/ ٢٢٥) عن ابن عباس قال: "في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه".
(١) سقطت من (ت).
(٢) أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم (٨٣٠٠ - ٤/ ٤٢٤) عن عبد الحميد بن جبير قال: أخبرني عكرمة عن ابن عباس قال: "قضى علي في بيض النعام يصيبه المحرم ترسل الفحل على إبلك، فإذا تبين لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض، فقلت هذا هدي، ثم ليس عليك ضمان ما فَسَدَ؛ قال ابن عباس: فعجب معاوية من قضاء علي، قال ابن عباس: "وهل يعجب معاوية من عجب ما هو إلا ما بيع به البيض في السوق يتصدق به".
(٣) انظر حكم بيض النعام عند الحنفية في: الهداية (١/ ١٨٥) واللباب في شرح الكتاب (١/ ٢١٣) والمحلى (٧/ ٢٣٣).
(٤) أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم (٨٢٨١ - ٤/ ٤٢١) عن عطاء عن ابن عباس قال: "في الخضيري أو شبهه، والدبسي والقطاة والحباري والقماري والحجل شاة شاة".
وعلقه البيهقي في الكبرى (٥/ ٢٠٥). والدبسي: طائر أدكن يقرقر. انظر: القاموس المحيط (ص ٧٠٠) مادة دبس.
(٥) أخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم (١٥٧٦٧ - ٣/ ٣٤٤) عن ابن عمر وابن عباس في =