وَعَنْ الْشَّافِعِيِّ قَالَ:

(المِرَاءُ فِيْ الْعِلْمِ، يُقَسِّيْ الْقَلْوْبَ، وَيُوْرِثُ الْضَّغَائِنَ) (١).

(١) أخرجه البيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى» (١/ ٢٠١) (٢٣٩) وفي «الاعتقاد» (ص ٣٢٠)، و «شعب الإيمان» (١١/ ٤١) (٨١٢٨)، و «مناقب الشافعي» (٢/ ١٥٠ ـ ١٥١)، والمبارك الطيوري كما في «الطيوريات» ـ ط. أضواء السلف ـ (٤/ ١٣٧٤) (١٣٣٨) من طريقين عن الإمام الشافعي - رحمه الله -.
وقد روي من قول الإمام مالك أيضاً: أخرجه ابن بطة في «الإبانة» ـ الإيمان ـ (٢/ ٥٣٠) (٦٥٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ٢٠٥) من طريق ابن وهب، عن مالك - رحمه الله -.
وانظر: «الشريعة» للآجري (١/ ٤٣٥) وما بعدها، و «مسند الدارمي» (١/ ٣٨٧)، و «فصول من كتاب الانتصار لأهل الحديث لأبي المظفر السمعاني» جمع نصوصه: د. محمد الجيزاني (٥٧)، «شرح السنة» للبغوي (١/ ٢٩٢). «فضل علم السلف على علم الخلف» لابن رجب ـ ط. البشائر ـ (٥١)، و «جامع العلوم والحكم» (١/ ٩٣)، و «إيقاظ همم أولي الأبصار» (ص ٢٢)، و «الآداب» لابن مفلح (١/ ٢٢٢)، و «أصول الجدل والمناظرة في الكتاب والسنة» د. حمد العثمان (ص ١٨٥).