عن أبيه (١) عن أنس بن مالك -رجل منهم - (٢) أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يتغدى فقال له: هلم إلى الغداء، فقال: يا نبي الله إني صائم فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الله قد وضع عن المسافر الصوم وعن المريض والحبلى والمرضع. (٣) وقال القاضي: ولهذا الحديث طرق (٤).

(١) سوادة بن حنظلة القشيري البصري، رأى علي بن أبي طالب، وروى عن سمرة بن جندب، وعنه: شعبة بن الحجاج، وابنه عبدالله، صدوق. تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٣٣، والتقريب: ٤٢٢.
(٢) أنس بن مالك الكعبي القشيري، أبو أمية، وقيل: أبو أميمة، نزل البصرة، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثاً في وضع الصيام عن المسافر. الاستيعاب: ١/ ٧٣، والإصابة: ١/ ٧٢
(٣) رواه النسائي في سننه ٤/ ٥٠٣ باب وضع الصيام عن الحبلى والمرضع من كتاب الصيام، والبيهقي في سننه: ٣/ ١٥٤ كتاب الصلاة باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر، كلاهما عن عبدالله بن سوادة عن أبيه عن أنس، ولم يذكرا المرض.
(٤) لهذا الحديث طرق، فقد رواه أبو داود في سننه: ٢/ ٣١٧ باب اختيار الفطر من كتاب الصوم، والترمذي باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع من كتاب الصيام، وقال: حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن، ولانعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث الواحد، والعمل عليه عند بعض أهل العلم انظر تحفة الأحوذي: ٣/ ٤٠١، والإمام أحمد في مسنده: ٤/ ٣٤٧، والقاضي إسماعيل بن إسحاق في جزء أحاديث أيوب السختياني: ٧٢، والطحاوي في أحكام القرآن: ١/ ٤٢٦، كلهم عن عبدالله بن سوادة عن أنس.

ورواه ابن ماجة في سننه: ١/ ٣٠٥ باب ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع من أبواب الصيام، والبيهقي في سننه: ٤/ ٢٣١ باب الحامل والمرضع لاتقدران على الصوم، إلا أنهما قالا فيه: أنس بن مالك رجل من بني عبدالأشهل، وهذا غلط، قال ابن حجر: ووقع فيه عند ابن ماجة أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل، وهو غلط.
الإصابة: ١/ ٧٢.
وروي من طريق أبي قلابة عن أنس بن مالك، رواه النسائي في سننه: ٤/ ٤٩١ باب ذكر وضع الصيام عن المسافر من كتاب الصيام، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٤٠، قال ابن عبدالبر في ترجمة أنس بن مالك: روى عنه أبوقلابة، وعبدالله بن سوادة القشيري حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سمعه يقول: إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة الاستيعاب: ١/ ٧٣.
وعبدالرزاق في مصنفه: ٤/ ٢١٧، والقاضي إسماعيل بن إسحاق في جزء فيه أحاديث أيوب السختياني: ٧٠، والطحاوي في أحكام القرآن: ١/ ٤٢٦، ولم يذكروا اسم الرجل الذي روى عنه أبو قلابة هذا الحديث.
وما ذكره المؤلف هنا من لفظة (المريض) لم أجدها فيما اطلعت عليه من المصادر، فلعلها خطأ.