قالت: لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنباً من غير احتلام * ثم يصوم ذلك اليوم (١)، ومع هذه الرواية فالقرآن يغنى عن كل شئ؛ لأن من إباحة الله الجماع إلى الفجر فقد جعل اغتساله بعد الفجر (٢)، وهو الفجر المعترض يميناً وشمالاً لا المستطيل في أفق السماء (٣)،

(١) رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٦٧٩ الصوم باب الصائم يصبح جنباً، ومسلم في صحيحه: ٢/ ٧٨٠ الصيام حديث: ٧٦ كلاهما عن عائشة وأم سلمة. وقد رواه مسلم في صحيحه: ٢/ ٧٨٠ حديث: ٧٧ عن أم سلمة.
قال الشافعي: فأخذنا بحديث عائشة وأم سلمة زوجي النبي - صلى الله عليه وسلم - دون ما روى أبو هريرة عن رجل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمعان منها: أنهما زوجتاه، وزوجتاه أعلم بهذا من رجل إنما يعرفه سماعاً أو خبراً، ومنها: أن عائشة مقدمة في الحفظ، وأن أم سلمة حافظة، ورواية اثنين أكثر من رواية واحد، ومنها: أن الذي روتا عن النبي المعروف في المعقول والأشبه بالسنة. ... اختلاف الحديث: ١٩٥، ١٩٦.
(٢) كذا في الأصل، ولعلها: أن جعل اغتساله.
(٣) روى الدارقطني في سننه: ٢/ ١٦٥ باب وقت السحر عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: هما فجران، فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئاً ولا يحرمه، وأما المستطيل الذي عارض الأفق ففيه تحل الصلاة ويحرم الطعام. قال الدارقطني: هذا مرسل.

قال الفيومي في المصباح المنير: ٤٦٣: والفجر اثنان، الأول: الكاذب وهو المستطيل، ويبدو أسوداً معترضاً، والثاني: الصادق وهو المستطير، ويبدو ساطعاً يملأ الأفق ببياضه، وهو عمود الصبح، ويطلع بعد ما يغيب الأول، وبطلوعه يدخل النهار ويحرم على الصائم كل ما يفطر به.