وأما إماء أهل الكتاب فأكثر الناس يقول: هن حرام بالنكاح، إلا أبا حنيفة وبعض الكوفيين (١)، وذهب عنهم قول الله تعالى: {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} (٢) وكأنهم ... ما قرأوها. وحرم الله نساء المجوس، وكل عبدة الأوثان بقوله عز وجل: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} (٣)، وقد روي عن حذيفة أنه تزوج مجوسية فأمره عمر - رضي الله عنه - بمفارقتها، رواه الحسن (٤).

وروى ابن سيرين أنه تزوج نصرانية *. وهذه الرواية أصح (٥)،

(١) ذهب الجمهور إلى أن المسلم لا يجوز له نكاح الأمة الكتابية، وهذا القول مروي عن: مجاهد، والحسن، ومكحول، وقتادة، وهو قول الزهري، والثوري، والأوزاعي، ومالك، والليث، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. وذهب أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي إلى جواز ذلك، وإليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه، إلا أنه روي عن أبي يوسف كراهيته إذا كان مولاها كافراً مع قوله بجواز النكاح.
الأم: ٥/ ٩، مصنف عبد الرزاق: ٧/ ٢٦٩، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٤٦٤ نكاح إماء أهل الكتاب، تفسير الطبري: ٥/ ١٨، تفسير ابن أبي حاتم: ٣/ ٩٢١، أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٢٣١، الاستذكار: ١٦/ ٢٦٢، المغني: ٩/ ٥٥٤.
(٢) سورة النساء: الآية ٢٥
(٣) سورة البقرة: الآية ٢٢١
(٤) رواه ابن حزم في المحلى: ٩/ ٤٤٩، وممن ذكر أن حذيفة - رضي الله عنه - تزوج مجوسية: أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ: ١٠٠، والنحاس في الناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢٤٩، والبيهقي في سننه: ٧/ ١٧٣، وابن عبد البر في التمهيد: ... ٢/ ١٢٨، وكلهم ضعف هذه الرواية، وذكروا أن الصحيح أنه تزوج يهودية، وقال ابن قدامة: ولم يثبت أن حذيفة تزوج مجوسية، وضعف أحمد رواية من روى عن حذيفة أنه تزوج مجوسية، وقال أبو وائل يقول: تزوج يهودية، وهو أوثق ممن روى عنه أنه تزوج مجوسية. المغني: ٩/ ٥٤٨.
* لوحة: ١١٧/أ.
(٥) روى سعيد بن منصور في سننه بتحقيق الأعظمي: ١/ ١٩٣ عن ابن سيرين أن حذيفة تزوج يهودية، فقال له عمر فى ذلك، فقال: أحرام هي؟ قال: لا، ولكنك سيد المسلمين ففارقها.
وقد روي من طرق أخرى أن حذيفة تزوج يهودية: الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد: ٩٠، مصنف عبد الرزاق: ٧/ ١٧٧، سنن سعيد بن منصور في الموضع السابق، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٤٦٢ من كان يرى النكاح في أهل الكتاب، تفسير الطبري: ٢/ ٣٧٨، سنن البيهقي: ٧/ ١٧٢ باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك كتاب النكاح.