• "والسماء" جر بواو القسم.

• "ذات" نعت للسماء. والسماء مؤنثة لأن تصغيرها سمية؛ وبها سميت المرأة؛ لأن العرب تسمي النساء بما تستحسنه؛ ويسمون المرأة مهاة وهي البلورة، ويقولون: هي والله أحسن من السماء، وأشهى من الماء. وهي والله أحسن من النار الموقدة. ويقال أحسن ما تكون المرأة غب السماء، وغب النفاس، وغب البناء عليها.

• "ذات الرجع" «ذات» نعت للسماء. و «الرجع» جر بذات، ومعناه أن الله أقسم بأعظم الأشياء منفعة، فذات الرجع السماء. والرجع المطر.

• "والأرض ذات الصدع" الصدع النبات؛ وأنشد:

والأرض لا تضحك على نباتها ... إلا إذا ناح السماء وبكى

فبكاء السماء المطر، وضحك الأرض تفطرها بالنبات. وتقول العرب: انشقت الأرض إذا انفطرت بالنبات. وحدثني أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: كل مطر يثبت في الأرض فهو رجع، يقال للغدير رجع ورُجعان ورِجعانٌ ورجيع. ويقال: رجعت يدي وأرجعتها، ورجعت فلانًا وأرجعته.