لا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً النساء/ 42 هو أن تنطق جوارحهم.
كثبقال تعالى: وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا
المزمل/ 14 أي: رملا متراكما، وجمعه:
أَكْثِبَةٌ، وكُثُبٌ، وكُثْبَانٌ، والْكَثِيبَةُ: القليل من اللّبن، والقطعة من التّمر، سمّيت بذلك لاجتماعها، وكَثَبَ: إذا اجتمع، والْكَاثِبُ:
الجامع، والتَّكْثِيبُ: الصّيد إذا أمكن من نفسه، والعرب تقول: أَكْثَبَكَ الصّيدُ فارمه «1» ، وهو من الْكَثْبِ، أي: القُرْبِ.
كثرقد تقدّم أنّ الْكِثْرَةَ والقلّة يستعملان في الكمّيّة المنفصلة كالأعداد «2» . قال تعالى: وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً
المائدة/ 64 ، وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ
المؤمنون/ 70 ، بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ الأنبياء/ 24 ، قال: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً
البقرة/ 249 ، وقال:
وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً النساء/ 1 ، وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ البقرة/ 109 إلى آيات كثيرة، وقوله: بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ص/ 51 فإنه جعلها كثيرة اعتبارا بمطاعم الدّنيا، وليست الْكَثْرَةُ إشارة إلى العدد فقط بل إلى الفضل، ويقال: عدد كَثِيرٌ وكُثَارٌ وكَاثِرٌ: زائد، ورجل كَاثِرٌ: إذا كان كَثِيرَ المال، قال الشاعر:
382-
ولست بالأكثر منهم حصى
... وإنما العزة للكاثر
«3» والْمُكَاثَرَةُ والتّكَاثُرُ: التّباري في كثرة المال والعزّ. قال تعالى: أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ التكاثر/ 1 وفلان مَكْثُورٌ، أي: مغلوب في الكثرة، والمِكْثَارُ متعارف في كثرة الكلام، والكَثَرُ:
الجمّار الكثير، وقد حكي بتسكين الثاء، وروي:
«لا قطع في ثمر ولا كَثْرٍ» «4» وقوله: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
الكوثر/ 1 قيل: هو نهر في الجنّة يتشعّب عنه الأنهار، وقيل: بل هو الخير العظيم الذي أعطاه النبيّ صلّى الله عليه وسلم، وقد يقال للرّجل السّخيّ: كَوْثَرٌ، ويقال: تَكَوْثَرَ الشيءُ: كَثُرَ كَثْرَةً متناهية، قال الشاعر:
383-
وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا
«5»