سورة الأحقاف

٤ {أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ.}

(سي) قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: المراد بالأثارة الخطّ في التراب (١).

وكذلك روى (٢) أبو سلمة (٣) عن ابن عباس عن النّبي صلى الله عليه وسلم في تفسير الآية ذكره الزّهراوي.

وذلك شيء كانت العرب تفعله وتتكهّن (٤) به وتزجر، وهو من

(١) ذكر ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٣٦٩ عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ: «أو أثر» قال: ومن معناها أنها «الخط» وذكر عبد الفتاح القاضي في القراءات الشاذة: ٨١: أنها قراءة الحسن وهي قراءة شاذة.
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده: ١/ ٢٢٦، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٢٦/ ٢، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٤٣٤، ونسبه لأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس، ونسبه أيضا للفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب من طريق أبي سلمة عن ابن عباس، ونسبه لابن جرير من طريق أبي سلمة عن ابن عباس.
(٣) أبو سلمة (٢٢ - ٩٤ هـ‍). هو إسماعيل وقيل عبد الله وصححه ابن عبد البر، ابن عبد الرحمن بن عوف، تابعي، ثقة، فقيه، أحد الأعلام بالمدينة، كثير الحديث. انظر سير أعلام النبلاء: ٤/ ٢٨٧، تهذيب التهذيب: ١٢/ ١١٥.
(٤) كهن كهانة - بالفتح - وتكهن تكهنا، قضى له بالغيب، فهو كاهن وجمعه كهنة وكهّان. انظر: ترتيب القاموس المحيط: ٤/ ٩٥ مادة كهن. اللسان: ٣/ ٣٦٢ مادة كهن.