يدعى، ثم نودي مربد بن سعد وكان مؤمنا فقال: سل ربّك فليعطك؟ فقال:

اللهم إني أسألك البقاء والصدق فقال: أعطيت سؤلك ولا سبيل إلى البقاء، ثم نودي قيل بن عمير ويروى (١) قيل بن عثر فدعا لعاد بالسّقيا فقيل له: قد استجيب لك وستعرض عليك سحائب ثلاثا فاختر واحدة، فعرضت عليه فاختار منها واحدة، فنودي اخترت رمادا رمددا، ولا تبقي من عاد أحدا، لا والدا ولا ولدا، فكتم أصحابه، ومضت السحابة حتى أتت عادا فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث (٢)، فلمّا رأوها {(قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا)} فلمّا رأوا العذاب وأيقنوا بالهلاك أدخلوا النساء والذراري الشعب، وقامت الجبابرة من دون الشعب تقاتل الرياح، فبعث الله عز وجلّ عليهم الدّبور (٣) فكانت تقتل كلّ يوم منهم عدة ولو شاء الله أهلكهم للحين، ولكن ليحقّ عليهم العذاب، وكان آخرهم هلاكا خلجان بن سعد، وروي (٤) أن الذين قاموا دون الشعب من الجبابرة كانوا سبعة نفر، سمي منهم ستة من أقواهم وأحسبهم عمرو بن الخلي، والحارث بن أبي شدد، والهلقام، وابنا تيفن، وخلجان بن سعد فأولجوا العيال في الشعب واصطفوا ليردّوا الريح عمّن في الشعب فجعلت الريح تجعفهم (٥) رجلا رجلا، فقالت امرأة من عاد:

= ألف سنة ونيفا وخمسين سنة، والله أعلم». ينظر: تاريخ الطبري: ١/ ٢٢٣، الكامل في التاريخ ١/ ٥٠.
(١) تقدم الاختلاف في اسمه.
(٢) المغيث: بالضم ثم الكسر وآخره ثاء مثلثة: الوادي الذي هلك فيه قوم عاد، قال أبو منصور: «بين معدن النقرة والربذة ماء يعرف بمغيث ماوان ماء وشروب» معجم البلدان: ٥/ ١٦٢.
(٣) أخرج البخاري في صحيحه: ٢/ ٢٢ والإمام مسلم: ٢/ ٦١٧ عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور».
(٤) ذكره الطبري في تفسيره: ٢٧/ ٩٨، ٩٩ وفي تاريخه: ١/ ٢٢٤ عن ابن إسحاق.
(٥) بهامش الأصل ونسخة (ز) قوله: «سي: جعفة الرجل، بالجيم بعدها عين مهملة إذا صرعته، وجعفت الشيء فانجعف أي قلعته فانقلع ذكره الجوهري». ينظر: الصحاح: ٤/ ١٣٣٧.