الثاني (١): أنّهم نوح وهود وإبراهيم.

الثالث (٢): أنّهم نوح وإبراهيم وموسى.

الرابع (٣): أنّهم إبراهيم وموسى وداود وسليمان وعيسى.

قال (عس): وهذه الأقوال محتملة لو قام على أحدها دليل قاطع.

الخامس (٤): أنّ منهم إسماعيل ويعقوب وأيوب وليس فيهم يونس ولا سليمان ولا آدم.

قال (عس) فأمّا آدم فهو خارج منهم بالآية المتقدّمة، وأمّا يونس وسليمان فلا أدري مما أخرجهما قائل هذه المقالة، وسليمان عليه السلام قد صبر على النعمة، والصبر عليها والقيام بشكرها كالصبر على البلاء أو أشد، ويونس عليه السلام قد صبر على إلقاء نفسه في البحر.

السادس (٥): أنّهم الذين أمروا بالقتال.

(١) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٢٢٠ عن أبي العالية، وذكره الألوسي في تفسيره: ٢٦/ ٢٥، وأورده السيوطي في الدر المنثور ٧/ ٤٥٤ ونسبه لعبد بن حميد وأبي الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي العالية.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٦/ ٣٧ عن عطاء الخراساني وأضاف معهم عيسى عليه السلام، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ٧/ ٣٩٢ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء الخراساني وابن السائب، وقال الألوسي في تفسيره: ٢٦/ ٣٥ «وهذا أصح الأقوال ثم قال ... ونضمهم بعض الأجلة فقال: أولو العزم نوح والخليل الممجد وموسى وعيسى والحبيب محمد وقال الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان: ٧/ ٤٠٢ وهو أشهر الأقوال.
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٣٩٢.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٣٩٢ عن ابن جريج، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٢٢٠ عن ابن جريج، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٤٥٤ ونسبه لابن المنذر عن ابن جريج.
(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٣٩٢ عن ابن السائب وحكي عن السدي، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٢٢٠ عن الشعبي والكلبي ومجاهد، وأورده السيوطي في الدر -