(عس) (١) قيل (٢) إنها نزلت في أهل أحد، والله أعلم.

١٤ {أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ.}

(سي) هو محمد (٣) صلى الله عليه وسلم.

{كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ.}

وهم الكفار، والله أعلم.

١٥ {وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى.}

(عس) (٤) حكى بعض اللّغويين (٥) أنّ للعسل سبعة أسماء وهي: العسل، واللوص (٦)، والأرى (٧)، والضحك (٨)، والطريم (٩)، والمطرم، والسعابيب (١٠)،

(١) التكميل والإتمام: ٨٣ ب.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٦/ ٤٤ عن قتادة، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٢٣٠، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٤٦١ ونسبه لابن المنذر عن ابن جريج، ونسبه أيضا لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٣) ذكره الطبري في تفسيره: ٢٦/ ٤٨ دون عزو، ونسبه ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٤٠٠ إلى أبي العالية، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٤٦٣ ونسبه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(٤) التكميل والإتمام: ٨٣ ب.
(٥) انظر الأمالي للزجاجي: ١٩.
(٦) اللوص: هو العسل الصافي، ترتيب القاموس المحيط: ٤/ ١٨٣ مادة لوص.
(٧) الأرى: العسل أو ما تجمعه النحل في أجوافها ثم تلفظه أو ما لزق من العسل في جوف العسالة. ترتيب القاموس المحيط: ١/ ١٣ مادة أرى.
(٨) الضحك: العسل الأبيض. جمهرة اللغة: ٢/ ١٦٧ مادة ضحك.
(٩) الطرم: بالكسر وبالفتح وسكون الراء: الشهد والعسل إذا امتلأت منه البيوت. ترتيب القاموس المحيط: ٣/ ٧٤ مادة طرم.
(١٠) السعابيب: ما امتد شبه الخيوط من العسل والخطمي وغيره. المعجم الوسيط: ١/ ٤٣٠ مادة سعب.