الأواخر منه، وقيل (١): العشر الأول من المحرّم.

وكذلك لم يذكر في {(الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ)} سوى ثلاثة أقوال وفيها اثنان وعشرون قولا الثلاثة التي ذكر الشيخ - رحمه الله -.

وقيل (٢): {(الشَّفْعِ)} آدم وحواء، {(وَالْوَتْرِ)} الله تعالى، وقيل (٣): ما ذكر {(وَالْوَتْرِ)} محمد صلى الله عليه وسلم.

وقيل (٤): {(الشَّفْعِ)} يوم عرفة ويوم الأضحى {(وَالْوَتْرِ)} ليلة النّحر.

وقيل (٥): {(الشَّفْعِ)} اليومان من أيام التشريق {(وَالْوَتْرِ)} اليوم الثالث.

= رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله، قال التبريزي: اتفقوا على أنه العشر الأواخر، يعني من رمضان لم يخالف فيه أحد فتعظيمه مناسب لتعظيم القسم» اه‍.
(١) أخرجه الطبري في تفسيره: ٣٠/ ١٦٩ عن ابن زيد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٠٤ عن يمان بن رئاب، وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٣٩ عن ابن عباس ويمان ابن رئاب والطبري.
(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٠٧ عن مقاتل بن سليمان وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٤٠ عن ابن عباس في رواية وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٥٠٢ ونسبه لعبد بن حميد عن مجاهد.
(٣) لم أعثر على قائله، وفي تفسير الرازي: ٣١/ ١٦٣: «أن الوتر هو عيسى بن مريم عليه السلام».
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٠٤ عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: ٧/ ١٣٧ وقال: «رواه الطبراني في حديث طويل وفيه واصل بن السائب وهو متروك»، وقال السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٥٠٣: «وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره».
(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٠٦ عن عبد الله بن الزبير واستدل بقوله تعالى: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ. البقرة: ٢٠٣.وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٤٠ عنه أيضا. وذكره ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٤١٣ عنه أيضا. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٥٠٤ ونسبه لعبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير.