الاسم لهذه الحرمة، والأمن الخاص الذي رسمه الله وألزمه فيها، ذكره القاضي أبو محمد (١).

٣ {يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ}.

(عس) (٢): قيل (٣): هو يوم النحر. وقيل (٤): يوم عرفة، وحكى الطبري (٥):

(١) المحرر الوجيز: (٦/ ٤٠٠، ٤٠١)، والقول الثاني نقله ابن عطية عن السدي. وأخرجه الطبري في تفسيره: (١٤/ ٩٩ - ١٠١) عن السدي ومحمد بن كعب القرظي، وقتادة، ومجاهد.
(٢) التكميل والإتمام: ٣٨ أ.
(٣) هو قول الجمهور من الصحابة والتابعين، واختاره الطبري في تفسيره: ١٤/ ١٢٧. أخرج الإمام البخاري - رحمه الله تعالى - في صحيحه: ٤/ ٩٦، كتاب الجزية، باب كيف ينبذ إلى أهل العهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ويوم الحج الأكبر يوم النحر ... ». ونقل الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - في صحيحه: ٢/ ٩٨٢، كتاب الحج، باب لا يحج البيت مشرك ... عن ابن شهاب قال: «فكان حميد بن عبد الرحمن يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر. من أجل حديث أبي هريرة. وأخرج الترمذي - رحمه الله تعالى - في سننه: (٥/ ٢٧٤، ٢٧٥) كتاب التفسير، باب ومن سورة التوبة» عن علي رضي الله تعالى عنه قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن يوم الحج الأكبر فقال يوم النحر. كما أخرجه من طريق آخر عن علي موقوفا، وقال: هذا الحديث أصح من حديث محمد بن إسحاق عن علي قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن يوم الحج الأكبر فقال: «يوم النحر»، وقال عن الحديث الأول: روي من غير وجه هذا الحديث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ولا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن محمد بن إسحاق. وأخرجه الطبري - رحمه الله تعالى - في تفسيره: (١٤/ ١١٦ - ١٢٦) عن علي، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن أبي أوفى، وابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد وعكرمة، وابن عمر، وعطاء، وابن زيد، والسدي.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: (١٤/ ١١٤ - ١١٦) عن عمر بن الخطاب، وابن عباس، وعطاء، وأبي جحيفة، وابن الزبير، ومجاهد، وطاوس.
(٥) تفسير الطبري: ١٤/ ١٢٧ عن سفيان الثوري.